Comentario bíblico del expositor (Nicoll)
Números 2:1-34
3. EL CAMPAMENTO
El segundo capítulo está dedicado a la disposición del campamento y la posición de las diversas tribus en la marcha. El frente está hacia el este, y Judá tiene el puesto de honor en la camioneta; a su cabecera Naasón hijo de Aminadab. Isacar y Zabulón, estrechamente asociados con Judá en la genealogía como descendientes de Lea, son los otros frente al tabernáculo. El ala derecha, al sur del tabernáculo, está compuesta por Rubén, Simeón y Gad, nuevamente conectados por el lazo hereditario, Gad por descendencia de la "sierva de Lea".
"La antigüedad de Rubén es aparentemente reconocida por la posición de la tribu a la cabeza del ala derecha, que sostendría el primer ataque de los clanes del desierto; porque la dignidad y el deber oneroso van de la mano. La retaguardia está formada por Efraín, Manasés, y Benjamín, conectados entre sí por descendencia de Raquel. Hacia el norte, a la izquierda del avance, Dan, Aser y Neftalí tienen su posición.
Los estándares de las divisiones y las insignias de las familias no se olvidan en la descripción del campamento; y la tradición judía se ha atrevido a afirmar cuáles eran algunos de ellos. Se dice que Judá era un león (compárese con "el león que es de la tribu de Judá", Apocalipsis 5:5 ); Rubén, imagen de cabeza humana; Efraín, buey; y Dan un águila.
Si se acepta esta tradición, conectará las cuatro banderas principales de Israel con la visión de Ezequiel en la que las mismas cuatro figuras se unieron en cada una de las cuatro criaturas vivientes que surgieron de la nube ardiente.
La imagen del gran campamento organizado y la marcha ordenada de Israel es interesante: pero presenta un contraste con la condición desorganizada y desordenada de la sociedad humana en cada país y en cada época. Si bien puede decirse que hay naciones aliadas en credo, aliadas por descendencia, que forman la furgoneta; que otros, más o menos conectados de manera similar, constituyen las alas derecha e izquierda de la hueste que avanza; y el resto, rezagados, se quedan atrás; esto no es más que una representación muy imaginativa del hecho.
Ningún pueblo avanza con una sola mente y un solo corazón; no se puede decir que ningún grupo de naciones tenga un estándar único. El tiempo y el destino urgen al anfitrión, y todo debe ganarse mediante un esfuerzo firme y firme. Sin embargo, algunos acampan, mientras que otros se mueven inquietos o se involucran en pequeños conflictos que no tienen nada que ver con ganancias morales. Debe haber unidad; pero una división se mezcla con otra, tribu cruza espadas con tribu.
La verdad es que así como Israel se quedó muy lejos de la organización espiritual real y la debida disposición de sus fuerzas para servir a un fin común, lo mismo sucede con la raza humana. Los esquemas que ocasionalmente se prueban tampoco prometen un remedio para nuestro trastorno. Porque el símbolo de nuestra santísima fe no está en medio de la mayoría de los que aspiran a la organización social, ni sueñan con buscar un país mejor, es decir, un celestial.
La descripción del campamento de Israel todavía tiene algo que enseñarnos. Sin la ley divina no hay progreso, sin un punto de encuentro divino no hay unidad. La fe debe controlar, la norma del cristianismo debe mostrar el camino; de lo contrario, las naciones solo vagarán sin rumbo fijo, lucharán y morirán en el desierto.