Salmo 150

Salmo 150:1

ESTE noble cierre del Salterio resuena una clara nota de alabanza, como el final de todos los muchos estados de ánimo y experiencias registrados en sus maravillosos suspiros y canciones. Lágrimas, gemidos, lamentos por el pecado, meditaciones sobre las oscuras profundidades de la Providencia, fe que se desmaya y aspiraciones frustradas, todo conduce a esto. El salmo es más que un cierre artístico del Salterio: es una profecía del último resultado de la vida devota, y, en su soledad despejada, así como en su universalidad, proclama el final seguro de los años fatigosos para el mundo. individual y para el mundo.

"Todo lo que respira" alabará aún a Jehová. Evidentemente, el salmo está destinado a un uso litúrgico, y uno puede imaginar que cada instrumento comenzó a tomar parte en el concierto como fue nombrado, hasta que finalmente todo se mezcló en un poderoso torrente de sonido de alabanza, al que los bailarines giratorios mantuvieron el ritmo. ¡Un extraño contraste con las nociones modernas de sobriedad en la adoración!

El diez veces "Alabado sea" se ha observado a menudo como un símbolo de integridad, pero probablemente no tiene un significado especial.

En Salmo 150:1 el salmista llama a la tierra y al cielo a alabar. El "santuario" puede ser, de hecho, el Templo o el palacio celestial de Jehová, pero es más probable que la invocación, como tantas otras de un tipo similar, se dirija a hombres y ángeles, que que estos últimos sólo sean quiso decir. Los que están en los atrios terrenales y los que rodean el trono que se eleva sobre el firmamento visible son partes de un gran todo, un coro antifonal. Les conviene alabar, porque cada uno de ellos habita en el santuario de Dios.

El tema de la alabanza se toca a continuación en Salmo 150:2 . "Sus hechos poderosos" podría traducirse como "Sus actos heroicos [o valientes]". La referencia es a Su liberación de Su pueblo como una manifestación señal de destreza o poder conquistador. La ternura que movió el poder no se cuestiona aquí, pero el poder no puede ser digno de alabanza o comprensión, a menos que se aprehenda la piedad y la gracia divinas de las que es instrumento.

Los actos poderosos, no suavizados por el impulso amoroso y el propósito de la gracia, evocarían asombro, pero no agradecimiento. Ninguna alabanza es adecuada para la abundancia de su grandeza, pero Él acepta la adoración que los hombres pueden ofrecer.

Los instrumentos nombrados en Salmo 150:3 no se usaron todos, hasta donde sabemos, en el servicio del Templo. Posiblemente haya una intención de ir más allá de los reconocidos como sagrados, para enfatizar la universalidad de la alabanza. El cuerno era el curvo " Shophar ", tocado por los sacerdotes; "Los levitas tocaban arpa y salterio, las mujeres tocaban panderos; y la danza, el tocar instrumentos de cuerda, flautas y címbalos no estaban reservados para los levitas.

En consecuencia, la convocatoria para alabar a Dios se dirige a los sacerdotes, los levitas y el pueblo "(Baethgen). En Salmo 150:4 b" cuerdas "significa instrumentos de cuerda, y" flauta "es probablemente la que usan los pastores, ninguno de los cuales en otros lugares aparece como empleado en la adoración.

Se sabe muy poco de la música judía como para permitirnos determinar si los epítetos aplicados a los platillos se refieren a dos tipos diferentes. Probablemente lo hagan; el primero es pequeño y agudo, el segundo más grande, como el instrumento similar utilizado en la música militar, y de tono profundo.

Pero el cantor quisiera escuchar un volumen de sonido que ahogara todo ese dulce tumulto que ha evocado; y, por lo tanto, llama a "todo lo que tiene aliento" para usarlo en el envío de un coro de alabanzas a Jehová. La invocación lleva la profecía de su propio cumplimiento. Estos últimos acordes de la larga serie de salmistas son como si ese grupo de cantores de Israel se volviera al mundo que escucha y le entregara las arpas que, con sus propias manos, habían producido una música tan inmortal.

Pocas voces han obedecido al llamado, y la visión de un mundo melodioso con la alabanza de Jehová y solo de Él se nos aparece, en nuestros momentos de abatimiento, casi tan lejana como lo estaba cuando el último salmista dejó de cantar. Pero su llamado es nuestra confianza; y sabemos que el fin de la historia será para Aquel cuya obra es más poderosa que todos los demás hechos poderosos de Jehová: "Se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios el Padre". "