Levítico 9:1-24
1 En el octavo día Moisés llamó a Aarón y a sus hijos, y a los ancianos de Israel.
2 Y dijo a Aarón: “Toma para el sacrificio por el pecado un becerro del ganado, y para el holocausto, un carnero sin defecto; y ofrécelos delante del SEÑOR.
3 Después hablarás a los hijos de Israel, diciendo: ‘Tomen un macho cabrío para el sacrificio por el pecado, y un becerro y un cordero, sin defecto, los dos de un año, para el holocausto.
4 Asimismo, tomen un toro y un carnero para el sacrificio de paz, que sacrificarás delante del SEÑOR, y una ofrenda vegetal mezclada con aceite; porque el SEÑOR se aparecerá hoy a ustedes’ ”.
5 Llevaron al frente del tabernáculo de reunión lo que Moisés mandó, y toda la asamblea se acercó y estuvo de pie delante del SEÑOR.
6 Entonces Moisés dijo: “Esto es lo que ha mandado el SEÑOR. Háganlo, y la gloria del SEÑOR se les aparecerá”.
7 Moisés dijo a Aarón: “Acércate al altar y ofrece tu sacrificio por el pecado y tu holocausto, y haz expiación por ti y por el pueblo. Presenta también la ofrenda del pueblo y haz expiación por ellos, como ha mandado el SEÑOR”.
8 Entonces Aarón se acercó al altar y degolló el becerro del sacrificio por su propio pecado,
9 y los hijos de Aarón le llevaron la sangre. Mojó su dedo en la sangre y la puso sobre los cuernos del altar, y derramó el resto de la sangre al pie del altar.
10 Hizo arder sobre el altar el sebo, los riñones y el sebo del hígado de la víctima por el pecado, como el SEÑOR había mandado a Moisés.
11 Pero quemó al fuego la carne y la piel, fuera del campamento.
12 Asimismo, degolló la víctima del holocausto. Luego los hijos de Aarón le presentaron la sangre, y él la derramó por encima y alrededor del altar.
13 Después le presentaron en pedazos la víctima del holocausto, junto con la cabeza, y los hizo arder sobre el altar.
14 Luego lavó las vísceras y las piernas, y las hizo arder sobre el holocausto en el altar.
15 Ofreció también la ofrenda del pueblo. Tomó el macho cabrío para el sacrificio por el pecado del pueblo, lo degolló y lo ofreció por el pecado, como el anterior.
16 Después ofreció el holocausto y lo hizo de acuerdo con lo establecido.
17 Asimismo, presentó la ofrenda vegetal, llenando con ella su mano, y la hizo arder sobre el altar, además del holocausto de la mañana.
18 Degolló también el toro y el carnero como sacrificios de paz por el pueblo. Los hijos de Aarón le presentaron la sangre, y él la esparció por encima y alrededor del altar.
19 Asimismo, los sebos del toro y del carnero (la rabadilla, el sebo que cubre las vísceras, los riñones y el sebo del hígado);
20 y pusieron los sebos junto con los pechos. Él hizo arder los sebos sobre el altar,
21 pero Aarón meció el pecho y el muslo derecho como ofrenda mecida delante del SEÑOR, como el SEÑORhabía mandado a Moisés.
22 Después Aarón alzó sus manos hacia el pueblo y lo bendijo. Y descendió después de ofrecer el sacrificio por el pecado, el holocausto y los sacrificios de paz.
23 Luego Moisés y Aarón entraron en el tabernáculo de reunión. Al salir, bendijeron al pueblo, y la gloria del SEÑOR se apareció a todo el pueblo.
24 Entonces salió fuego de la presencia del SEÑOR y consumió el holocausto y los sebos sobre el altar. Al ver esto, todo el pueblo gritó de gozo, y se postraron sobre sus rostros.
2. Las funciones del sacerdocio ejercidas
CAPÍTULO 9
1. Las nuevas ofrendas de los sacerdotes ( Levítico 9:1 )
2. Las ofrendas del pueblo ( Levítico 9:15 )
3. La plenitud de bendición y gloria ( Levítico 9:22 )
Un servicio sigue a la consagración de los sacerdotes, en el que oficiaban; hasta ese momento Moisés había actuado por mandato divino. El servicio solicitado es de gran importancia. Durante siete días, durante los días de su consagración, se ofreció un becerro por Aarón y sus hijos, pero al comienzo del octavo día se necesita un becerro para expiación y un carnero para holocausto. Esto nos recuerda a Hebreos 10:4 , “Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados.
”Pero hay un significado más profundo aquí. En relación con estas nuevas ofrendas en el octavo día, se da la promesa "hoy el Señor se te aparecerá" y "la gloria del Señor se te aparecerá". Debemos buscar un presagio profético y dispensacional. Y los tenemos aquí.
Hemos visto que Aarón y sus hijos tipifican un sacerdocio celestial, Cristo y los que son sacerdotes con él. Pero Aarón y sus hijos también tipifican a la nación de Israel. Mientras que los siete días de la fiesta de la consagración presagian la era presente en la que los creyentes en Cristo celebran y ejercen las funciones de su sacerdocio espiritual, el octavo día representa el comienzo de la era venidera en la que el Señor se aparecerá a Su pueblo Israel y cuando Su gloria se manifiesta.
Entonces Israel se convertirá en el reino de los sacerdotes. La ofrenda por el pecado y el holocausto traídos nuevamente muestran que es en virtud de la obra bendita de Cristo. Entonces “todo Israel”, el remanente de ese día, será salvo y “habrá una fuente abierta a la casa de David ya los habitantes de Jerusalén por el pecado y por la inmundicia” ( Zacarías 13:1 ).
Las ofrendas para la gente en nuestro capítulo sugieren esta aplicación profética. Cuando terminen los siete días, la era presente, entonces Israel mirará a Aquel a quien traspasaron y lo llorarán ( Zacarías 12:10 ).
Un acontecimiento aún más interesante se da al final de nuestro capítulo. Aarón bajó del altar donde había traído las ofrendas para bendecir al pueblo. Inmediatamente después de eso, se retiró y entró con Moisés en el lugar santo. Entonces Moisés y Aarón eran invisibles para el pueblo. Pero salieron y se pronunció una segunda bendición sobre el pueblo. Nada se dice de cuánto tiempo estuvieron ambos en el lugar santo.
Aquí tenemos los hermosos tipos de la obra de Cristo y la bendición que resulta de ella para su pueblo. Como Aarón salió por segunda vez, Cristo vendrá por segunda vez para bendecir a su pueblo Israel con paz. Moisés, el líder del pueblo, tipifica la realeza y Aarón el sacerdocio. Ambos saliendo del lugar santo presagian la segunda venida de Cristo, el Rey-Sacerdote. Melquisedec era rey de justicia y rey de paz y también sacerdote, el tipo de Cristo.
Cuando Cristo regrese, recibirá Su trono y será sacerdote en ese trono. Todo esto significará gloria para Él, gloria para la iglesia, gloria y bendición para Israel y gloria para la tierra. Entonces aparecerá la gloria del Señor, como apareció cuando Moisés y Aarón bendijeron al pueblo. El fuego salió de delante del Señor. Apareció la Shekinah-Glory y el fuego centelleante que caía sobre el altar consumió las ofrendas y la grasa. De ese modo, el Señor mostró su aprobación por todo lo que se había hecho. La tradición judía afirma que el fuego que nunca cesó de arder se inició en este acto divino.