Levítico 9:1-24

2. Las funciones del sacerdocio ejercidas

CAPÍTULO 9

1. Las nuevas ofrendas de los sacerdotes ( Levítico 9:1 )

2. Las ofrendas del pueblo ( Levítico 9:15 )

3. La plenitud de bendición y gloria ( Levítico 9:22 )

Un servicio sigue a la consagración de los sacerdotes, en el que oficiaban; hasta ese momento Moisés había actuado por mandato divino. El servicio solicitado es de gran importancia. Durante siete días, durante los días de su consagración, se ofreció un becerro por Aarón y sus hijos, pero al comienzo del octavo día se necesita un becerro para expiación y un carnero para holocausto. Esto nos recuerda a Hebreos 10:4 , “Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados.

”Pero hay un significado más profundo aquí. En relación con estas nuevas ofrendas en el octavo día, se da la promesa "hoy el Señor se te aparecerá" y "la gloria del Señor se te aparecerá". Debemos buscar un presagio profético y dispensacional. Y los tenemos aquí.

Hemos visto que Aarón y sus hijos tipifican un sacerdocio celestial, Cristo y los que son sacerdotes con él. Pero Aarón y sus hijos también tipifican a la nación de Israel. Mientras que los siete días de la fiesta de la consagración presagian la era presente en la que los creyentes en Cristo celebran y ejercen las funciones de su sacerdocio espiritual, el octavo día representa el comienzo de la era venidera en la que el Señor se aparecerá a Su pueblo Israel y cuando Su gloria se manifiesta.

Entonces Israel se convertirá en el reino de los sacerdotes. La ofrenda por el pecado y el holocausto traídos nuevamente muestran que es en virtud de la obra bendita de Cristo. Entonces “todo Israel”, el remanente de ese día, será salvo y “habrá una fuente abierta a la casa de David ya los habitantes de Jerusalén por el pecado y por la inmundicia” ( Zacarías 13:1 ).

Las ofrendas para la gente en nuestro capítulo sugieren esta aplicación profética. Cuando terminen los siete días, la era presente, entonces Israel mirará a Aquel a quien traspasaron y lo llorarán ( Zacarías 12:10 ).

Un acontecimiento aún más interesante se da al final de nuestro capítulo. Aarón bajó del altar donde había traído las ofrendas para bendecir al pueblo. Inmediatamente después de eso, se retiró y entró con Moisés en el lugar santo. Entonces Moisés y Aarón eran invisibles para el pueblo. Pero salieron y se pronunció una segunda bendición sobre el pueblo. Nada se dice de cuánto tiempo estuvieron ambos en el lugar santo.

Aquí tenemos los hermosos tipos de la obra de Cristo y la bendición que resulta de ella para su pueblo. Como Aarón salió por segunda vez, Cristo vendrá por segunda vez para bendecir a su pueblo Israel con paz. Moisés, el líder del pueblo, tipifica la realeza y Aarón el sacerdocio. Ambos saliendo del lugar santo presagian la segunda venida de Cristo, el Rey-Sacerdote. Melquisedec era rey de justicia y rey ​​de paz y también sacerdote, el tipo de Cristo.

Cuando Cristo regrese, recibirá Su trono y será sacerdote en ese trono. Todo esto significará gloria para Él, gloria para la iglesia, gloria y bendición para Israel y gloria para la tierra. Entonces aparecerá la gloria del Señor, como apareció cuando Moisés y Aarón bendijeron al pueblo. El fuego salió de delante del Señor. Apareció la Shekinah-Glory y el fuego centelleante que caía sobre el altar consumió las ofrendas y la grasa. De ese modo, el Señor mostró su aprobación por todo lo que se había hecho. La tradición judía afirma que el fuego que nunca cesó de arder se inició en este acto divino.