Introducción a los colosenses.
Los colosenses, a los que está escrito esta epístola, no fueron los de los rodianos, por algunos colosenses, desde Colossus, la gran estatua del Sol, que se encontraba en la isla de Rodas, y fue una de las siete maravillas del mundo; Pero los habitantes de Colosse, una ciudad de la Gran Phigia, en la Menora Asia, cerca de las cuales estaban las ciudades de Laodicea y Hierapolis, mencionadas en esta epístola. Pliny A habla de ello como una de las principales ciudades de Frygia, y B Herodotus lo llama la Gran Ciudad de Frigia; Se dice que ha perecido un poco de muy poco tiempo después de la escritura de esta epístola, con las ciudades anteriores, por un terremoto, en el año de Cristo 66, y en la décima parte de Nero C; aunque fue reconstruido posterior; Para la tefilacción, dice que en su tiempo se llamaba Chonae. Cuando el Evangelio fue llevado aquí, y por quién, no se conoce, ni quién fue el fundador de la Iglesia en este lugar; Porque el apóstol Pablo no fue, ya que su rostro nunca había sido visto por ellos, 1 Tesalonicenses 2:1, aunque se dice que Epaphras, el mismo nombre con Epaphroditus, fue fijado por el pastor. de esta iglesia; Y otros dicen que Philemon fue puesto por él por él. La ocasión de esta epístola era esta, Epaphras, quien había predicado el Evangelio a los Colosenses, y era muy probable que lo hicieron, llegó a Roma, donde el apóstol Pablo era un prisionero, y le dio una descripción de ellos, cómo ellos había escuchado y recibido el evangelio, y de su fe, Cristo, y amor a los santos; y también se declaró a él en qué peligro fueron a través de algunos maestros falsos que habían tenido entre ellos, quienes fueron por introducir la filosofía de los gentiles, las ceremonias de la ley de Moisés, y algunos principios perniciosos de los seguidores de Simon Magus, y los gnósticos; Sobre el cual los apóstoles les escriben esta epístola, para confirmarlos en la fe del evangelio que Epaphras les había predicado, y que era el mismo que él mismo predicaba; y para advertirles contra esos hombres malos, y sus principios; y para exhalarlos a un desempeño de su deber a Dios, y los hombres, y unos a otros. Fue escrito por el apóstol, cuando en bonos en Roma, se muestran muchos pasajes en él, y aproximadamente al mismo tiempo con los de los filipenses y los efesios; y la epístola para este último está enormemente de acuerdo con esto, tanto como sujeto como al estilo. El Dr. Lightfoot lo pone en el año de Cristo 60, en el segundo del encarcelamiento del apóstol, y en el sexto de reinado de Nerón.
un nat. HIST. l. 5. c. 32. B Polimnia, l. 7. c. 30. C Eusebio en Chron.