y él dejó todo lo que tenía en la mano de Joseph . Su maestro no cuidó nada, pero se comprometió a él, confiaba en él con su dinero y con sus cuentas, y con la gestión de todos sus asuntos; Tal confianza lo puso en él.

y él no sabía que no tenía, salvara el pan que comió ; Algunos entienden esto de José, que aunque tenía toda la sustancia de su Maestro en sus manos, sin embargo, no le hizo ningún uso por sí mismo, no disfrutó de nada, pero el pan que comió; Y es la observación de un escritor judío P, que no comió nada más que pan seco, y, sin embargo, como Daniel y sus compañeros, fue bien favorecido y de un buen rostro, como en la próxima cláusula: pero es mejor interpretarlo del maestro de Joseph, quien estaba tan satisfecho con la buena gestión y fidelidad de José, que nunca se preocupó por sus asuntos, cómo se pusieron de pie o de qué dinero tenía en su casa, o de qué efectos estaba poseído por; Todo lo que él consideraba su comida, y tal vez no supiera lo que sería eso, llegó a su mesa; Aunque algunos toman la expresión en esta luz, que se entregó a una vida lujosa, con respecto a nada más que comer y beber, y tomarle placer, tener un sirviente tan bueno y fiel: pero según Aben Ezra, el sentido es que José tenía todos comprometidos con su cuidado, exceptuando el pan, o la provisión de eso para él y su familia, que podría no tocar ser un hebreo, y tenía todas las cosas comunes con él, pero eso, ver Génesis 43:32; que es un sentido mucho mejor que lo que da la targum de Jonathan y Jarchi, que interpretan el pan de su esposa, a quien solo reservó para sí mismo de todas las cosas en su casa.

y Joseph fue [a] buena [persona], y bien favorecida ; Ser como su madre, como observa Aben Ezra, consulte Génesis 29:17; Esto se observa por el bien de lo que sigue, y al conducir a eso.

p r. Abraham Sepharadi Apud Munster. en loc.

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