Génesis 8:21

y el Señor olía a un dulce sabor ,. O un "sabor de descanso" e; Estaba encantado y complacido con su sacrificio, que se ofreció en la fe del sacrificio de Cristo; El apóstol dice: "Es para un sabor de sweetsmelling", Efesios 5:2 refiriéndose a este pasaje; Que siendo una satisfacción a la justicia de Dios, un apagado de su ira, y una propiciación por los pecados de los hombres:

y el Señor dijo en su corazón ; Dentro de sí mismo; Fue un rato en secreto allí, pero noah era un profeta, como observa Aben Ezra, lo reveló, o "a su corazón", es decir, al corazón de Noé, como lo interpretan, él habló cómodamente a Él, como sigue, cuando los escritores judíos g dicen que estiró su mano derecha y juró, agradablemente a Isaías 54:9.

No volveré a maldecir el terreno por el bien del hombre , o lo ahogaré por el pecado del hombre, ya que lo había maldecido por el pecado de Adán, y que continuó hasta esta vez; Pero ahora se quitó, y se volvió más fructífero, y muy probablemente por medio de las aguas que habían sido tan largos, y habían dejado una virtud fructificante, ya que las aguas del Nilo hacen en Egipto. Algunos interpretan la frase, "por el amor del hombre", por el amor de Dios, por el bien de su sacrificio, de los cuales noah era un tipo, y el sentido será, que Dios no maldeciría más la tierra; Por su sacrificio, la maldición de la ley se elimina, con respecto a su pueblo; se canjean de ella, y heredarán esa nueva tierra, de la cual esta tierra, renovada después de la inundación, era un tipo, en el que no habrá más maldición, Apocalipsis 21:1 que Sentido, aunque evangélico, no puede ser admitido, debido a la razón siguiente, a menos que la primera palabra sea renderizada ", aunque", ya que puede:

por la imaginación del corazón del hombre [es] mal de su juventud ; Su naturaleza está depravada, su corazón es corrupto, los pensamientos del mal, sí, la imaginación de la misma, y ​​de ellos, es pecaminosa, y eso originalmente, incluso de su nacimiento; Desde el momento en que se sacudió de la matriz de su madre, ya que Jarchi interpreta la frase: el hombre está concebido en el pecado y en forma de iniquidad, y es un transgresor de la matriz, y por lo tanto un hijo de ira, y merece la maldición de La ley sobre sí mismo, y todo lo que le pertenece; Y, sin embargo, esto se da como una razón por la que Dios no maldecirá el terreno por su sake: lo que fue una razón para destruir la tierra, ahora es uno contra él, vea Génesis 6:5

tampoco volveré a visitar todo lo que vive, como lo he hecho ; Esto no actúa, sino que podría haber, como ha sido desde entonces, calamidades parciales, o juicios particulares sobre personas individuales, ciudades y ciudades, como las de Sodoma y Gomorra, o inundaciones parciales, pero no un diluvio general, o una destrucción universal. del mundo y criaturas en él, al menos no por agua, como lo ha sido, sino por el fuego, como será; Para eso, la Tierra tendrá fin, al menos en cuanto a su naturaleza, forma y uso actual, puede concluirse de las siguientes palabras.

E ריח הניחח "Odorem Quietis", Pagninus, Montanus, Munster, C. F אל לבו "Ad Cor Suum", Montanus, Versión Tigurine "Prophetae Suo", Árabe. g Jarchi en LOC. Pirke Eliezer, C. 23. H כי "Quamvis", Piscator; Así que Ainsworth.