él responde y les dice a los ,. Diciéndoles lo que deben hacer; y no los pone sobre las observancias ceremoniales, ni los graves ejercicios de la religión, ni siquiera los deberes de la primera tabla de la ley, y otros de la segunda, aunque necesarios; Pero a los actos de beneficencia y amabilidad, a compañeros criaturas en peligro; y son lo que se puede llamar amor de nuestro prójimo, y que involucra el amor de Dios, y así toda la ley; Para el que no se puede ejercer correctamente sin el otro:

él que tiene dos abrigos, déjalo impartirle que no tiene ninguno; no ambos, sino a uno de ellos: un hombre no está obligado a ir desnudo a sí mismo, para vestir a otro; Y así, las versiones persicas y etíopeas leen, "Déjelo darle uno a él que no haya"; que no tiene una prenda para usar. Esto no debe entenderse estrictamente y literalmente, que un hombre está obligado a dar uno de sus abrigos, si tiene más de uno, a una persona con la ropa; Será suficiente responder a la intención de esta exhortación, si suministra su deseo de otra manera, al proporcionarle dinero para comprar uno: el significado es que las personas de acuerdo con sus habilidades, y de lo que pueden salvar, deben comunicarse con Aquellos que están en peligro: mucho menos es concluirlo a partir de, por lo tanto, que no es legal que un hombre tenga más abrigos que uno:

y el que tiene carne , o carnes, le permite hacer lo mismo ; es decir, él que tiene una suficiencia de alimentos, y más que suficiente para sí mismo y para la familia, déjalo darle libremente y alegremente a los pobres y necesitados, porque con tales sacrificios Dios está bien complacido: y cuando se hacen tales actos de bondad. en la fe, desde un principio de amor, y con miras a la gloria de Dios, son los frutos de la gracia, y como se reúnen para el arrepentimiento y mostrarlo para ser genuino. Juan casos en estos dos artículos, alimentos y vestiminos, al contener las necesidades de la vida humana, e incluyendo todo, por el cual uno puede ser útil para otro.

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