Malaquías 1:8

y si ofreces a los ciegos por sacrificio, [es] no malvado ?. Ciertamente, es, de acuerdo con la ley en Levítico 22:22 o, como lo interpreta Kimchi, cuando le brindan un cordero que es ciego para que el sacrificio lo ofrezca. no es malvado; Pero es bueno ofrecerlo, porque la mesa es despreciable. El sentido es que, sin embargo, el mal, esto puede ser en sí mismo, según ellos, fue lo suficientemente bueno como para ser ofrecido en el altar; Lo que demuestra que despreciaron el nombre del Señor, ofreció pan o sacrificio contaminado en su altar, y tuvo su mesa en desprecio:

y si ofreces el cojo y los enfermos, [es] no malvado ? En verdad, por la ley de Dios, que prohíbe la ofrenda de tales cosas, Levítico 22:21 Siempre fue observado, en todos los sacrificios bajo la ley, que eran perfectos, y sin Cualquier mancha, ya sea del rebaño, o de la manada; Y esto se observó estrictamente, incluso por los paganos ellos mismos: así que Aquiles, en Homer A, habla de los corderos y cabras perfectos que ofrecieron en el sacrificio; Y particularmente no debían ser cojos, o para detenerlos; Tal se calculó la elección y excelentes sacrificios, que eran más grandes y mejor alimentados que otros; y que no fueron cojos, ni enfermos, ni enfermos; Para las cosas, el futuro no podía ser conocido, dicen, sino de una víctima de sonido b; Porque pretendían tener conocimiento de ellos, por las entrañas de los sacrificios. Así que el Plinio C observa, que esto se debe observar, que los terneros llevados al altar sobre los hombros de los hombres no deben ser sacrificados; Tampoco los dioses apaciguados por uno que se detiene; En resumen, se dice D, lo que no sea perfecto y no se les ofrece sonido; y, además de estos aquí mencionados en el texto, había muchos otros, que los judíos observaron especialmente, lo que representa criaturas no aptas para el sacrificio. Maimónides, considera no menos de cincuenta manchas, por la cual los sacerdotes bajo la ley podrían no ofrecer una criatura para el sacrificio: sin duda, pero las leyes de Moisés con respecto a este asunto tenían un respeto al sacrificio puro, perfecto e impecable de Cristo, que los legales fueron típicos de; y enséñanos esta lección, que, sin un simple sacrificio, ninguna expiación o satisfacción por el pecado, podría hacerse: o, no es malo en tus ojos, ya que Aben Ezra lo glosa; que es el mismo que antes:

ofrecerlo ahora a tu gobernador ; a Zerubbabel, quien fue gobernador de Judea en este momento, Hageo 1:1 porque no tenían rey. El significado es, ofrecer un cordero o cualquier otra criatura que sea ciega, enferma y coja; Hazlo presente para él que tenía el gobierno de ellos; Haga juicio de esta manera, y vea lo aceptable que sería para él:

¿estará satisfecho con ti, o aceptará a tu persona? dice el señor de los anfitriones ; ¿Le agradecerá a él, o le dará algún respeto por ello? Pero, por el contrario, ¿no lo resentirá como una afrenta para él? Y si es así, sería con un príncipe terrenal, ¿cómo se puede pensar que para ofrecer a los ciegos, cojos y enfermos, debe ser aceptable para el rey de los reyes, y el señor de los señores?

una ilíada. I. 1. 66. b Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 3. C. 12. c nat. Hist. l. 8. C. 45. D Scholia en Aristoph. ACHART. Actuar 3. Escena. 3. pag. 409. e hilchot biath hamikdash, c. 7. secta. 1. C.