y como Jesús pasó desde allí ,. Es decir, desde Capernaum hasta el lado del mar; Donde, como dice Mark, la multitud recurrió, y los enseñó.

vio a un hombre llamado Matthew ; El escritor de este evangelio. Los otros evangelistas lo llaman Levi, que era el hijo de Alfeo: fue por dos nombres; Mark y Luke lo llaman por el nombre, que quizás fue lo más honorable, o el menos conocido, a propósito para ocultar la vida anterior del apóstol, que podría exponerlo al desacato de algunos; Pero él mismo elige mencionar el nombre por el cual fue conocido, como un apóstol, y que la gracia de Dios podría parecer más ilustre en su llamamiento y conversión. Los judíos dicen que, que uno de los discípulos de Cristo se llamó מתאי, Mateo, que, como Levi, es un nombre hebreo; Porque aunque era un publicano, sin embargo, un judío; porque era común que los judíos necesitaban los judíos empleados por los oficiales romanos en la recolección de peaje o homenaje, o para cultivarlo de ellos.

sentado al recibo de la costumbre , o "en la casa personalizada", o "Toll Booth"; que tanto la versión siríaca, y el Evangelio hebreo de Munster, llaman a מככ, o בית מוככא, la "Casa de Publican". En la I Talmud, la mención está hecha de ella, en la siguiente parábola, al citar.

Isaías 61:8.

"Es como, (diga los médicos,) a un rey de carne y sangre, que pasa por בית המככ," The Towl Stand ", o" Publican's House ", le dice a sus sirvientes, le dan" Toler a los publicanos ": le responden, ¿no es todo el tuyo de tuyo? Él les dice, todo lo que pasan por las formas aprenderá de mí, y no evitará el peaje; así dice el santo Dios bendito, c. ''.

Los publicanos tenían casas, o cabinas construidas para ellos, al pie de puentes, en la desembocadura de los ríos, y junto a la orilla del mar, donde tomaron el costo de los pasajeros que se fueron de un lado a otro: por lo tanto, leímos que K of Bridges se realizamos a Tomar peaje, y de los publicanos que están en el lado del agua L, y de קישרי מוככ M, "The Boletos", o "sellos de los publicanos", que, cuando un hombre había pagado peaje en un lado de un río, le dieron por el Publican, demostrarle que se sentó en el otro lado, que podría parecer que había pagado: en el que se escribieron dos grandes letras, más grandes que las de uso común n. Así, Matthew estaba sentado en una cabina de peaje, cerca de la orilla del mar, para recibir el costo de los pasajeros que vinieron, o se fue en barcos o embarcaciones.

y él le dice a él, sígueme ; A pesar del infame empleo en el que estuvo representado por los judíos: este no fue un bar en el camino de su llamado para ser un discípulo de Cristo; y espectáculos, que no hubo mérito y motivo en él, que fue la razón de este gran honor que le otorgó; Pero fue completamente debido a la gracia libre, soberana y distintiva de la gracia de Cristo, y que fue poderosa y eficaz: sin decirle qué trabajo debe hacer, o cómo debe vivir, y sin su consultoría con carne y sangre, de una vez , inmediatamente.

que surgió, y lo siguió : Tal poder se llevó junto con la llamada, que dejó directamente su empleo, lo rentable que sea para ser para él, y se convirtió en un discípulo de cristo.

h t. Bab. SANHEDRIM, FOM. 43. 1. eso. Bab. Sucla, fol. 30. 1. k t. Bab. Sabbat, fol. 33. 2. l Jarchi en Jud. v. 10. m misn. Sabbat, c. 8. secta. 2. T. Hieros. Sabbat, fol. 11. 2. T. Bab. Sabbat, fol. 78. 2. Bechorot, fol. 30. 2. Avoda zara, fol. 39. 1. n Jarchi, Maimónides, Bartenura en Mins. Sabbat, c. 8. secta. 2. Brillo. En t. Bab. Bechorot, fol. 30. 2.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad