porque debería haber permanecido en la ciudad de su refugio hasta la muerte del sumo sacerdote ,. Nada podía darle su libertad sino su muerte; para que, aunque esto fue una disposición misericordiosa hecha en tales casos para tales personas, y fue un beneficio y privilegio considerables, sin embargo, lo llevó a cabo una aparición de un castigo; Dado que una persona así se limitó dentro de los límites de una de las ciudades de refugio, siempre y cuando viviera el sumo sacerdote; Y esto se hizo para hacer cautelosos a las personas cómo eran de cualquier manera accesorio a la muerte de otro, aunque sin diseño:

, pero después de la muerte del sumo sacerdote, el asesino regresará a la tierra de su posesión ; a esa parte de la tierra, y a esa tribu a la que perteneció, a su casa y su familia, y a sus posesiones e herencias, lo que sea que tuviera, y a todos los honores y privilegios que antes disfrutaba, y bajo ningún peligro de la vengador de la sangre en adelante: una costumbre algo así ha prevalecido en algunas partes de África, ya que Leo Africanus y se relaciona, de que si un hombre sucedió a otro, todos los amigos del fallecido conspiraron para matarlo, pero si no pudieran efectuar Entonces, entonces la persona culpable fue proclamada un exilio de la ciudad, por todo el espacio de siete años; Y a la expiración de los siete años enteros, cuando regresó de su exilio, los jefes de la ciudad lo invitaron a una fiesta, por lo que fue restaurado a su libertad: templos, arboledas, altares y estatuas, eran comunes entre Otras naciones para asilos o refugios, pero las ciudades enteras rara vez con los antiguos; Parece que había algo z.

y descriptio africae, l. 2. pag. 135, 136. z vid. Marmor. Oxón. No. en ib. pag. 25. Rittershusium de jure asylorum, c. 2.

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