Oseas 6:6

porque deseaba misericordia y no sacrificio ,. Es decir, el que en lugar de la otra, como la próxima cláusula lo explica. Los sacrificios fueron de uso temprano, incluso antes de la ley de Moisés; Eran de cita divina, y fueron aprobados y aceptados por el Señor; Eran tipos de Cristo, y lo llevaron, y fueron continuados a su muerte; Pero en comparación de los deberes morales, lo que respeta el amor a Dios, y a nuestro prójimo, el Señor no los quitó, los deseo y deleite en ellos; o tenía más respeto por el primero que este último; ver.

1 Samuel 15:22; Tampoco lo hará ni aceptó en todos los sacrificios ordenados a los terneros en Dan y Bethel; ni otros, cuando no fueron tales como la ley requerida, o no se ofrecieron en la fe de Cristo, asistieron con arrepentimiento por el pecado, y en sinceridad, y fueron traídos como sacrificios de expiáticos reales para el pecado, y especialmente ya que ahora se abrogó ahora. El sacrificio de Cristo. Y, como estas palabras son citadas dos veces por nuestro Señor, a la vez en justificar su misericordia, lástima y compasión, a las almas de los pecadores pobres, conversando con ellos, Mateo 9:13; Y en otro momento para justificar a los discípulos en un acto de misericordia a sus cuerpos cuando tiene hambre, al arrancar los oídos de maíz en el día del sábado, Mateo 12:7; "Misericordia" puede respetar los dos actos de misericordia mostrados por el Señor, y los actos de misericordia hechos por los hombres; Ambos que el Señor quiere, desea, y se deleita en: se complace en mostrar misericordia, como aparece sus declaraciones libres y abiertas; por el trono de la gracia y la misericordia que ha establecido; Por el estímulo, le da a las almas a esperar en su misericordia; por los objetos de ello, el jefe de los pecadores; por las diversas formas en que ha tomado mostrarlo, en la elección, en el pacto de la gracia, en la misión de Cristo, en el perdón del pecado por él, y en la regeneración; y por su oposición a todo lo demás, en el asunto de la salvación. Y él también tiene un gran aspecto a la misericordia como lo ejerce los hombres; ya que este es uno de los asuntos más pesados ​​de la ley, y se puede poner para todo esto, o sin embargo, la segunda tabla de ella, que es amor a nuestros vecinos, y toma en todo tipo de oficinas que les hicieron; y especialmente diseños actos de liberalidad a personas necesarias; que son sacrificios que Dios está bien satisfecho con, incluso más que con los ceremoniosos; Estos son tales en los que los hombres se parecen al Dios misericordioso, que es amable con los estanques, y al malvado.

y el conocimiento de Dios más que las ofrendas quemadas ; que se consideraron los sacrificios más grandes y excelentes, el todo es el Señor; Pero el conocimiento de Dios es preferido para ellos; por lo que se entiende, no el conocimiento de Dios, la luz de la naturaleza, que los hombres podrían tener, y no él; ni por la ley de Moisés, como legislador, juez y consumo de fuego; Pero un conocimiento de él en Cristo, como el Dios y el Padre de Cristo, como el Dios de toda Gracia, Gracioso y Misericordioso en Él; Como un pacto, Dios y el Padre en Él, que es a través del Evangelio por el Espíritu, y es la vida eterna, Juan 17:3; Esto incluye en ella la fe y la esperanza en Dios, amor a él, temor a él y su bondad, y toda la adoración de él, tanto interno como externo. Estas palabras parecen diseñadas para exponer y eliminar el falso fundamento de confianza y confianza en los sacrificios. La gente de Israel era propensa a; A medida que encontramos que estaban en los tiempos de Isaías, que era contemporáneo con mangueras; ver Isaías 1:12. El Targum los interpreta de aquellos que ejercen la misericordia, y hacen la ley del Señor.