Romanos 8:28

Y sabemos que todas las cosas trabajan juntas para siempre,. Hay un bien temporal, y un bien espiritual, y un eterno.. El bien temporal es lo que los hombres del mundo están buscando, y en general tienen la mayor parte de, y los santos lo menos; Y, sin embargo, tienen tanto lo que es necesario, y lo que tienen, tienen con una bendición; E incluso a veces las aflicciones trabajan para el bien temporal de los hijos de Dios: las buenas mentiras espirituales en un ejercicio vivo de la gracia y una conformidad del alma a Dios; y es lo que menos los hombres del mundo consideran, y los santos más; Y, a veces, las aflicciones se cuestionan en este tipo de bien, ya que también lo hacen en el bien eterno, ya que trabajan para nosotros un peso excepcional de gloria: por "todas las cosas" pueden ser destinadas, todos los seres buenos y malos: todos los buenos seres eternos o creados. : Eterno, como Jehová, el Padre, todas sus perfecciones, propósitos, promesas, disposiciones y actuaciones; Jehová, el hijo, como el Dios poderoso, y como mediador, todo lo que él es en sí mismo, todo lo que tiene en sí mismo, todo lo que él ha hecho, o está haciendo, todos sus títulos, personajes y relaciones; Jehová el Espíritu, en su persona, oficinas y operaciones; Todos estos han trabajado juntos en el Consejo de Paz, en el Pacto de la Gracia, y en la Redención; y trabajan juntos en la santificación, por lo que lo harán en la glorificación, y que por el bien de los santos: todos creados, como buenos ángeles, buenos magistrados, buenos ministros del evangelio: todos los seres malos, como demonios, persiguiendo a los magistrados. , herejes, y falsos maestros: todas las cosas, buenas y malas: todas las cosas buenas, paz y prosperidad externas, regalos externos, el Ministerio de la Palabra, la administración de las ordenanzas, las censuras de la iglesia, las admoniciones y las excomembericaciones; Todas las cosas malas, pecado el mal de los males: el pecado original, o la caída de Adán, que contiene todos los demás pecados en ella, asistieron con circunstancias agravantes, y siguió con consecuencias tristes, sin embargo, ha sido anulada para siempre; Por la presente, un Salvador se hizo necesario, a quien fue enviado, vino, y forjó la salvación; ha traído una mejor justicia que Adán perdida; Tituló a su pueblo a una vida mejor que la suya, y los hace participantes de las riquezas de la gracia y la gloria: el pecado real, hacia adentro o hacia afuera; pecado indispensable; que se hace uso, cuando se descubre, para disminuir el orgullo, para llevar a una dependencia total de Cristo, para enseñar a los santos a ser menos censurios, depender del poder y la gracia de Dios para mantenerlos, y para destetarlos de este mundo. , y para hacerlos deseosos de otro, donde estarán libres de ello; pecados externos, de otros, o suyos; Los pecados de los demás, de los hombres malvados, que observaron, plantean una indignación en los santos contra el pecado, y una preocupación por la gloria de Dios, y mirar a sus propios corazones y formas, y admirar la gracia de Dios para ellos, que esto es no su caso; de los hombres buenos, que se registran, y pueden observarse, no, por ejemplo, y el estímulo en el pecado, sino para la advertencia, y para fomentar la fe y la esperanza bajo un sentido de ello; de su propio, para la humillación, que cuestiona en el debilitamiento del poder del pecado en sí mismos, y el fortalecimiento de las gracias de los demás: pero de todo esto no sigue, que Dios es el autor del pecado, solo que lo invadió a propósitos sabios y graciosos; Tampoco debe tomar el estímulo al pecado, para hacer el mal que pueda venir bien; Tampoco el pecado es un verdadero bien; Tampoco se dice que no hace daño; Porque, aunque no puede obstaculizar la salvación eterna del pueblo de Dios, hace mucho daño a su paz y su comodidad; Y que se hace para trabajar en cualquier forma o forma para siempre, no se debe a su propia naturaleza e influencia, lo cual es lo suficientemente maligno, sino al poder sin límites y la sabiduría no buscada de Dios: todos los males o aflicciones, espirituales y temporales, trabajar juntos para bien; todos los espirituales, como las tentaciones de Satanás, que se hacen útiles para la humillación, para el juicio de la gracia, para mostrarnos nuestra debilidad, nuestra necesidad de Cristo y para conformarnos con él, y también para emocionarnos a la oración y la vigilancia. ; los Hidings de la cara de Dios, que hacen que su presencia sea más preciada cuando se disfruta, y cuanto más deseable.. Las aflicciones temporales, las aflicciones en el cuerpo, el nombre o el patrimonio, NAY, incluso la muerte, todos trabajan juntos por el bien del pueblo de Dios.. Los judíos nos dicen de un Nahum, el hombre Gamzu, quien, dicen, se llamaba así, debido a todo lo que le sucedió, solía decir, גג ו לטובה, "Gam Zu Letobah", "Esto también es para siempre. ": Y les dan instancias de varias desgracias que lo llaman, sobre qué cuenta usó estas palabras, y cómo demostraron en el tema a su ventaja: agradablemente a esto es el consejo dado por ellos,.

"Por siempre (digamos que l) dejen que un hombre se use para decir, todo lo que el Señor lo hace, לטב עביד", lo hace por el bien ".".

Ahora que todas las cosas trabajan juntas para siempre, los santos "conocen", y están firmemente persuadidos de; Tanto de la palabra como las promesas de Dios, y de los casos de Jacob, Joseph, Job, y otros, y también de su propia experiencia: y se debe observar, que no se dice que todas las cosas "han" trabajado juntos. , y así pueden, nuevamente, o que "deberán" trabajar juntos, pero todas las cosas trabajan juntas para siempre; "Ahora" trabajan juntos, siempre están trabajando juntos, ya se puede observar o no: la prosperidad y la adversidad, ya sea en las cosas temporales o espirituales, trabajan "juntas", y hacen un intrincado trabajo tejido en la providencia y la gracia; que se verá con admiración otro día: una copia lee, "Dios trabaja juntos", o "causa que todas las cosas trabajen juntas para bien"; Y así, la versión etíope, "sabemos que Dios les ayuda a que lo ame, a todo lo bueno": y para esto de acuerdo la versión siríaca ", lo sabemos para ellos que aman a Dios, él en todo lo ayuda a ser bueno"; Y seguro que es, que Dios es la causa eficiente, eso hace que todas las cosas trabajen juntas para el bien de su pueblo. Las personas a las que trabajan todas las cosas para siempre, se describen como tales.

que ama a Dios; Un personaje, que no está de acuerdo con todos los hijos e hijas de Adán: el amor a Dios no es naturalmente en los hombres; Es forjado en el alma en la regeneración, y es una evidencia de ello; Crece con fe, que funciona por ello; Sin él, una profesión de religión es vana; y donde una vez está forjado, dura para siempre; Debe ser superlativo y universal, constante, cálido y ardiente, abundante y sincero: tales que lo tienen, mostrarlo por un deseo de ser como a Dios y, por lo tanto, imitarlo, haciendo que su gloria sea el fin supremo de sus acciones; teniendo cuidado de no ofenderlo; Al deñarse en su presencia, en su pueblo, palabra, ordenanzas, formas y adoración; y subvalorando el mundo, y todas las cosas en ella, en comparación con él; Quién es amado por las perfecciones de su ser, los personajes y las relaciones que se encuentra y se lleva a su pueblo, y debido al amor con el que los ha amado, y que es de hecho la primavera y la fuente de los suyos. Se describen además, como tal.

Quienes son los llamados de acuerdo a su propósito. El llamado de Dios y de Jesucristo; no a ninguna oficina, o por el ministerio externo de la palabra solamente, sino por gracia especial; de la oscuridad a la luz, de la esclavitud a la libertad, de la compañía de hombres pecaminosos a la comunión con Cristo, de una confianza en su propia justicia a una dependencia de su, a la gracia aquí, y la gloria en lo sucesivo; que se hace de acuerdo con el propósito de Dios: las personas llamadas son fijadas por Dios; Ninguno se llama pero a quien Dios propuso llamar; Aquellos que se llaman no pueden asignar ninguna otra razón que la voluntad de Dios; y ninguna otra razón, pero se puede dar por qué no se llaman a otros; El momento en que, el lugar donde, los medios por los cuales se llaman las personas, todos están resueltos y determinados por la voluntad, y de acuerdo con el propósito de Dios.

K T. BAB. Taanith, fol. 21. 1. SANHEDRIN, FOM. 108. 2. COSRI, FOM. 151. 1. L T. BAB. Beracot, Fol. 60. 2.