Zacarías 3:3

ahora Josué estaba vestido con prendas sucias ,. Habiendo caído en pecado. Los escritores judíos z interpretan esto del pecado de sus hijos en casarse con las esposas extrañas, Esdras 10:18 o se había casado con uno mismo, como Jerom de los judíos, en el lugar; o una puta, como sugiere Justin Martyr A; o había sido perezoso y lento al reconstruir el templo; Y, ya sea lo que lo hará, Satanás lo había agravado, y lo había declarado como una criatura más sucia, cubierta de pecado, y como estaba vestida con él: los pecados pueden llamarse prendas sucias, ya que las justicias son tan sucias de trapos, Isaías 64: 6 . También puede denotar la imperfección del sacerdocio levítico, y las contaminaciones en él, al menos en aquellos que oficiaban allí, y especialmente bajo el segundo templo; así como pueden representar las contaminaciones de los pecados del Señor por los pecados, entran en:

y se puso de pie ante el ángel : como una persona acusada, acusada de pecado y esperando el tema del proceso contra él: se paró bajo un humilde sentido de sus iniquidades , mirando a la sangre y la justicia de Cristo para el perdón y la justificación; Rogando y súplica de que estas prendas sucias se pueden quitar de él, y estará vestido con ropa fina, adecuada para su personaje como sacerdote. Tal vestido sórdido fue el hábito de las personas procesadas por delitos. Era habitual, especialmente entre los romanos, cuando un hombre fue acusado y acusado de crímenes de capital, y durante su acusación, para dejar caer su cabello, sufrir su barba para crecer mucho, para usar prendas de malla sucia, y aparecerá en Un hábito muy sucio y sórdido; Por lo tanto, tal se llamaron "SORDIDATI" B: NAY, no solo era habitual para la persona acusada, cuando fue llevado a la corte ante las personas que se intentaran, para estar en un vestido tan sucio; Pero incluso sus relaciones, amigos y conocimientos cercanos, antes de que el tribunal fuera a la votación, solía aparecer de la misma manera, con su cabello despeinado, y vestida con prendas de vestimenta y fuera de moda, llorando y llorando, y despreciando el castigo; pensando, por un hábito tan sucio y deformado, para mover la lástima de las personas c. Se dice de los embajadores de los rodianos en Roma, con una cierta victoria obtenida, que aparecieron al principio en prendas blancas, adecuadas a una felicitación; Pero cuando se les dijo que los ródianos no habían merecido tanto ser considerado entre los amigos y los aliados de los romanos, inmediatamente se pusieron de prendas sórdidas, y se dirigieron a las casas de los principales hombres, con oraciones y lágrimas que reúnen esa cognización. Primero podría tomarse de su causa, antes de que se condenaron a D:, sin embargo, por el contrario, algunos, cuando se procesaron, como desafiando a sus acusadores, y como un token de su inocencia, y para mostrar la fortaleza de sus mentes, e incluso, Si pudieran, para aterrorizar a la corte, se dispersarían de la manera más espléndida; O, sin embargo, no seguiría lo anterior. Se informa de Scipio Africanus, que cuando fue procesado en la corte, no omitiría afeitarse su barba, ni dejaría sus prendas blancas, ni aparecería en la vestimenta común de personas procesadas E: y cuando Manlius Capitolinus fue procesado en la corte, Ninguna de sus relaciones cambiaría su ropa; y Appio Claudio, cuando fue juzgado por los Tribunos de la gente común, se comportó con tal espíritu, y se puso un rostro tan audaz, como pensando que por su ferocidad, podría atacar el terror en los tribunos; y así, cuando fue acusado antes de Hyrcanus, entró en la corte vistiéndose a púrpura, y asistió con una guardia de hombres armados F: Si la costumbre anterior obtenida en Judea, y tan pronto como los tiempos de este profeta, no es así. evidente; Aunque Josefo Ben Gorion dice que era una costumbre para que una persona culpable se parara ante los jueces vestidos de negro, y su cabeza cubierta con polvo g; Sin embargo, es cierto que con los judíos se hizo una distinción en el vestido de sacerdotes, que, por el Sanedrim, fueron declarados culpables o no; tales como estaban, estaban vestidos y velados en "negro"; y tales como no fueron, pero se encontraron correctos y perfectos, estaban vestidos en blanco; y entró, y ministró con sus hermanos los sacerdotes h.

z t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 93. 1. un diálogo. cum trypho, p. 344. b salmuth. en paneirol. Memorab. par. 1. teta. 44. pag. 187. C Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 3. C. 5. d liv. Hist. l. 45. C. 20. e un. Gell. Noctor. Ático. l. 3. C. 4. f Alex. AB Alex. ut supra. (Genial. Dier. l. 3. C. 5) g hist. Heb. C. 44. Drusium APUD en AMOS II. 7. h misn. Middot, c. 5. secta. 3. T. Bab. Yoma fol. 19. 1. Maimon. BIATH HAMIKDASH, C. 6. secta. 11.