Génesis 22:22 — Explicación y significado

_Y ACONTECIÓ DESPUÉS DE ESTAS COSAS, QUE FUE DADO AVISO A ABRAHAM, DICIENDO: HE AQUÍ, MILCA TAMBIÉN HA DADO A LUZ HIJOS A TU HERMANO NACOR; _ SE LE DIJO A ABRAHAM... MILCA, ELLA TAMBIÉN HA DADO A LUZ HIJOS A... NACOR o, más correctamente, Nachor (Lucas 3:34 ). Las palabras "ella... también" forman un vínculo de conexión entre esta parte de la narración y la cadena genealógica que se rompió (Génesis 11:29 ). Se retoma aquí para introducir el relato del matrimonio de Isaac. Nacor permaneció en Ur de los Caldeos, su lugar natal, después de la emigración de Taré, y otros miembros de la familia, a Harán. Pero parece haberse trasladado allí también en un período posterior ( Génesis 27:43 ;...

20-24 Este capítulo termina con un relato de la familia de Nahor, que se había establecido en Harán. Esto parece darse por la conexión que tenía con la iglesia de Dios. De allí Isaac y Jacob tomaron esposas; y antes de la cuenta de esos eventos, se registra esta lista. Muestra que, aunque Abraham vio a su propia familia altamente honrada con privilegios, admitida en un pacto y bendecida con la seguridad de la promesa, no miró con desdén sus relaciones, pero se alegró de escuchar el aumento y el bienestar de sus padres y familias...

- Abraham fue probado 2. מריה _morı̂yâh_ , “Moriah”; samaritano: מוראה _môr'âh_ ; “Septuaginta”, ὑψηλή _hupsēlē_ , Onkelos, “adoración”. Algunos toman la palabra como un simple derivado, como la Septuaginta y Onkelos, que significa “visión, alto, adoración”. Podría significar "rebelde". Otros lo consideran como un compuesto de יה _yâh_ , “Jah, un nombre de Dios”, y מראה _mı̂r'eh_ , “mostrado”, מורה _môreh_ , “maestro”, o מורא _môrā'_ , “miedo”. 14. יראה yı

EXPOSICIÓN Génesis 22:20 Y sucedió después de estas cosas (probablemente no mucho después de su regreso a Beerseba), que fue dicho (por algún mensajero desconocido o viajero accidental de Mesopotamia) Abraham, diciendo: He aquí, Milcah (vide Génesis 11:29), ella también le ha nacido hijos a tu hermano Nacor, como Sara te ha nacido un hijo. A partir de esto, casi parecería que Milcah no había comenzado a tener su familia en el momento en que Abram dejó Ur de los caldeos; pero vide Génesis 11:30. La presente breve tabla de los descendientes de Nahor se presenta con el fin de mostrar el descenso de Rebekah, quien pronto se convertirá en la esposa de Isaac....

Y CHESED ,. De quien se le piensa generalmente surgiendo los caldos, que comúnmente se llaman chasdim; Pero se hace mención de los caldeos antes de que naciera este hombre, a menos que sean llamados por anticipación; Génesis 10:22: Y HAZO, Y PILSH, Y JIDLAPH, Y BETHUEL ; De estos hombres y su posteridad, no escuchamos más, excepto: el último, por cuyo bien se menciona el resto. Hazo o Chazo se establecieron en Elymais, un país que pertenece a Persia, donde ahora es una ciudad llamada Chuz después de su nombre, y de donde se llama a todo el país, Chuzistan; y los habitantes de ella son por los asirios llamados HUZOYE o Huzaeans R; lo mismo que Strabo s hace mención bajo el nombre de los cosseanos, que se describen como personas guerreros, que habitan en un país estéril y montañoso, y se les da a estropear y al robo; y son mencionados por él junto con elíseo...

Aconteció después de estas cosas, que Dios tentó a Abraham ( Génesis 22:1 ), O probó a Abraham o probó a Abraham. “Nadie, cuando es tentado, diga que es tentado por Dios; porque Dios nunca tienta al hombre a hacer el mal” ( Santiago 1:13 ). Nuestras tentaciones al mal provienen de nuestra propia carne, la lujuria de nuestra propia carne. Dios no te tienta a hacer cosas malas. Dios nos prueba. Jesús pasó por grandes pruebas y aprendió la obediencia a través de las cosas que sufrió. Nosotros, como cristianos, experimentamos pruebas, pero el propósito de las pruebas es múltiple. No hay un solo propósito para una prueba, no siempre es solo para hacerte fallar, a menudo es para demostrar cuánto sabes, cuánto has avanzado en tu comprensión, en tu desarrollo. Nuestros científicos de hoy han creado m

CAPÍTULO 22 LA PRUEBA DE ABRAHAM _1. Mandato de Dios ( Génesis 22:1 )_ 2. La obediencia de Abraham ( Génesis 22:3 ) 3. La pregunta de Isaac y la respuesta de Abraham ( Génesis 22:7 ) 4. Isaac sobre el altar ( Génesis 22:9 ) 5. La interferencia de arriba ( Génesis 22:11 ) 6. Jehová-jireh ( Génesis 22:13 ) 7. El segundo mensaje y el regreso de Abraham ...

SACRIFICIO DE ISAAC Génesis 22:1 EL sacrificio de Isaac fue el acto supremo de la vida de Abraham. La fe que había sido educada por una experiencia tan singular y por tantas pruebas menores fue aquí perfeccionada y exhibida como perfecta. La fuerza que había ido acumulando lentamente durante una vida larga y difícil era necesaria y utilizada aquí. Este es el acto que brilla como una estrella en esas edades oscuras, y ha servido a muchas almas azotadas por tormentas sobre las que se han ido las olas de Dios, como una marca por la cual todavía podían dar forma a su curso cuando todo lo demás estaba oscuro. La devoción que hizo el sacrificio, la confianza en Dios que soportó cuando incluso se exigió tal sacrificio, la justificación de esta confianza por el evento y el reconocimiento paternal afectuoso con el que Dios se glorió en la lealtad y la fuerza de carácter del

Y Jesed, Hazo, Pildash, Jidlaph y Betuel. Ver. 22. _Bethuel. _] De los cuales _Ver Trapp en "_ Gen 24:15 _"_...

OFRECIMIENTO DE ISAAC. 1. TENTÓ DIOS A ABRAHAM—no para incitarlo a pecar (Santiago 1:13). sino para probardar ocasión para el desarrollo de la fe (1 Pedro 1:7). EL RESPONDIÓ: HEME AQUÍ—listo inmediatamente para el servicio de Dios. 2. TOMA AHORA TU HIJO, TU ÚNICO, etc.—Cada circunstancia mencionada significaba una puñalada más profunda al corazón del padre. ¡Perder su único hijo, y por un acto de su propia mano, también!—¡qué multitud de sentimientos contrarios entre sí, suscitaría esta orden! Pero Abraham escuchó y obedeció sin una queja (Gálatas 1:16; Lucas 14:26). 3. ABRAHAM SE LEVANTÓ MUY DE MAÑANA—