1 Rois 20:32

So they girded sackcloth on their loins, and put ropes on their heads, and came to the king of Israel, and said, Thy servant Ben-ha'dad saith, I pray thee, let me live. And he said, Is he yet alive? he is my brother.

Ils ont ceint un sac sur leurs reins, ont mis des cordes sur leurs têtes, et sont venus vers le roi d'Israël. C'était considéré comme un acte de profonde humilité et de soumission pour un ennemi vaincu pour s'approcher du conquérant avec une épée suspendue à son cou. Un exemple moderne, qui s'est produit lors de la prise de Bagdad par les Turcs, 1638, est relaté dans les «Voyages» de Thevenot, partie 1:, p. 289. Dans le cas d'une armée vaincue, ou d'un reste d'armée, ayant résolu de mendier quart, le général vaincu chercha un entretien avec le vizir ou le premier ministre, par lequel il fut présenté au roi, et en signe de son jet. lui-même et ses soldats restants sur la clémence du vainqueur, il est apparu avec une écharpe noire grossière autour du cou, un insigne de deuil, et une épée attachée par la poignée. Les cordes utilisées par Ben-hadad et ses compagnons d'infortune ont probablement été adoptées faute d'écharpes ou comme des gages de souffrance extraordinaires. "Sur leurs têtes" [ bªraa'sheeyhem (H7218). Donc la Septante, epi tas kefalas autoon]. La version arabe a des «cous», et ceci est conforme à la coutume orientale. Les captifs étaient traînés par des cordes autour du cou, liés ensemble en compagnies, ou en ligne, la boucle de la corde passant autour de chaque cou, et leurs mains attachées derrière le dos, comme cela est représenté sur les monuments de l'Égypte, également sur le Sculptures persanes à Behistun. «L'ensemble de ce comportement», dit Sir John Malcolm («Histoire de la Perse»), «est une manière de demander la clémence la plus humble, et est considérée par les hommes orgueilleux et barbares comme la plus ignominieuse. Cela signifie que je vous approche comme un criminel et que je me soumets à toutes les conditions que vous pouvez imposer.