And Abner sent messengers to David on his behalf, saying, Whose is the land? saying also, Make thy league with me, and, behold, my hand shall be with thee, to bring about all Israel unto thee.

Abner a envoyé des messagers à David en son nom , [ tachtaayw (H8478)] - à sa place. [La Septante rend la clause comme suit: kai apesteilen Abenneer angelous pros Dauid eis Thailam, et Abner a envoyé des messagers à Thailam, Telaim ou Telem (voir la note à 1 Samuel 15:4).] Mais rien dans le texte hébreu actuel ne correspond aux deux derniers mots; et bien que Telem fût à portée des anciennes expéditions de maraude de David, il était maintenant définitivement installé à Hébron. Bien que le langage d'Abner impliquait une conviction secrète qu'en soutenant Ish-bosheth, il avait travaillé à contrecarrer le but divin de conférer la souveraineté du royaume à David, cette reconnaissance ne justifiait ni la mesure qu'il adoptait maintenant ni la motifs qui l'ont incité. Il ne semble pas non plus possible de maintenir la pleine intégrité et l'honneur de la conduite de David en entretenant ses ouvertures secrètes pour saper Ish-bosheth, sauf que nous prenons en compte la promesse divine du royaume et sa conviction que la sécession d'Abner était un moyen conçu. par la Providence pour l'accomplir. La demande de restauration de sa femme Michal était parfaitement juste; mais l'insistance de David là-dessus à ce moment particulier, comme condition indispensable de sa conclusion de tout traité avec Abner, semble provenir, non pas tant d'un attachement persistant à elle, que d'une attente que sa possession de cette princesse inclinerait quelques adhérents de la maison de Saül, comme dans l'espoir que sa possession de cette princesse inclinerait certains adhérents de la maison de Saül à être favorables à sa cause.

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