And there was also a man that prophesied in the name of the LORD, Urijah the son of Shemaiah of Kirjath-je'arim, who prophesied against this city and against this land according to all the words of Jeremiah:

Comme la fuite et la capture d'Urijah ont dû occuper un certain temps, "le début du règne de Jehoiakim" (Jérémie 26:1) ne doit pas signifier le tout début, mais le deuxième ou troisième année de son règne de onze ans.

Et il y avait aussi - peut-être lié à Jérémie 26:24, comme le commentaire de l'écrivain, pas la suite du discours des anciens: "Et bien qu'il y ait eu aussi un homme qui a prophétisé ... Urie," qui a été mis à mort par Jehoiakim (prouvant à quel point était grand le danger dans lequel se tenait Jérémie, et combien merveilleuse la providence de Dieu en le préserver); "néanmoins la main d'Ahikam était avec Jérémie, pour qu'ils ne devraient pas ... le mettre à mort" (Glassius). Le contexte, cependant, implique plutôt que les mots sont la continuation du discours précédent des anciens. Ils citent un autre exemple en plus de celui de Michée, bien que d'un autre type, à savoir celui d'Urie. Il a souffert pour ses prophéties; mais ils impliquent, bien qu'ils n'osent pas l'exprimer, que par là le péché a été ajouté au péché, et qu'il n'a fait aucun bien à Jehoiakim, car l'état notoire de l'état en ce moment montre qu'une vengeance plus lourde est imminente. s'ils persévèrent dans de tels actes de violence (Calvin).

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