Jérémie 42:22

Now therefore know certainly that ye shall die by the sword, by the famine, and by the pestilence, in the place whither ye desire to go and to sojourn.

Là où vous désirez aller et séjourner - pendant un certain temps, jusqu'à ce qu'ils puissent retourner dans leur pays. Ils s'attendaient donc à être rétablis, malgré la prédiction de Dieu à l'effet contraire.

Remarques:

(1) Johanan et les Juifs ont consulté Dieu par l'intermédiaire de Jérémie, lui demandant de leur montrer "le chemin par lequel ils devraient marcher et ce qu'ils devraient faire" (Jérémie 42:3) . Il ne fait aucun doute que beaucoup d'entre eux, sinon tous, se croyaient sincères dans leur demande, et qu'ils se proposaient réellement d'adopter la voie que Dieu devrait ordonner. Mais, telle est l'auto-tromperie du cœur humain, beaucoup, en consultant Dieu, ne désirent pas tant connaître sa volonté que d'obtenir sa sanction à leur propre volonté, sur laquelle ils ont déjà pris leur décision.

(2) Le ministre de Dieu, cependant, sert un Dieu qui ne doit pas se tromper sur les motivations des hommes lorsqu'il prétend le chercher. Jérémie leur rappelle que son Dieu (Jérémie 42:2) est aussi leur Dieu, auquel ils sont aussi tenus d'obéir que lui (Jérémie 42:4), et qu'il ne peut" leur déclarer que ce que Dieu répondra ", que la réponse divine soit conforme à leurs souhaits ou non. Le ministre consciencieux ne doit pas éviter de déclarer aux hommes tout le conseil de Dieu (Actes 20:20), que les hommes l'écoutent ou l'ignorent.

(3) Les Juifs, dans leur ignorance de leur propre cœur, ont appelé le Seigneur à être "un témoin fidèle et véritable" qu'ils s'engageaient à faire tout ce que Dieu devrait ordonner, que cela leur soit agréable ou non (Jérémie 42:5 - Jérémie 42:6). Ils ont reconnu, en tant que théorie, le principe solide selon lequel la vraie piété obéit à tout prix à la volonté clairement révélée de Dieu, et cela sans questions ni plaintes. Saül avait perdu son royaume parce que, dans le cas du commandement de Dieu de détruire les Amalécites, il n'avait obéi que dans la mesure où il était agréable à ses propres désirs et à ceux de son peuple. Johanan et les Juifs ont admis qu'ils étaient tenus d'obéir en «tout» que Dieu devrait exiger. Mais admettre un principe en théorie et agir sur lui en pratique sont deux choses bien distinctes.

(4) On a laissé s'écouler un intervalle de dix jours avant que la réponse de Dieu ne vienne, afin de tester leur sincérité en se déclarant disposés à obéir, et de leur donner tout le temps de délibérer. L'ardeur des professions hâtives, faites sous l'impulsion du moment, se refroidit bientôt lorsqu'elle est mise à l'épreuve par le temps. C'est donc prouvé dans ce cas. Jérémie, dans le neuf de Dieu, leur a fidèlement annoncé la volonté de Dieu à leur égard, comme ils l'avaient souhaité. S'ils veulent demeurer dans le pays, Dieu s'est engagé à les y établir en toute sécurité, et ils n'ont pas besoin de craindre le roi babylonien, comme ils sont enclins à le faire, pour Dieu, qui se repent déjà du mal qu'il leur avait fait ( Jérémie 42:10), les sauvera de sa main (Jérémie 42:11), et leur montrera miséricorde. (5) Le prophète vit bientôt, lorsqu'ils furent mis à l'épreuve, des marques dans leur physionomie et leurs manières, de répugnance à respecter leur engagement solennel d'obéissance (Jérémie 42:13) . Dieu regarde nos actes, et pas seulement nos professions. Beaucoup promettent de faire ce que le Seigneur demande, espérant ainsi avoir la réputation de piété et conserver tout le temps leurs convoitises préférées.

(6) Pourtant, combien les pécheurs sont aveugles à leurs véritables intérêts! Dieu ne laissera jamais ceux qui en perdent vraiment qui ont confiance et qui agissent selon ses promesses. Il en a révélé assez pour faire taire la cause moins de craintes qui nous découragent dans l'accomplissement du devoir. Mais, les maux mêmes que nous craignons en obéissant à la volonté de Dieu, et auxquels nous pensons échapper par la désobéissance, nous les provoquons sûrement par la rébellion et la volonté personnelle. Le changement de lieu n'apportera aucune exemption des ennuis, comme l'imaginent les pécheurs agités; le vrai et unique chemin vers la paix est le chemin de la foi et de l'obéissance. Tout comme les Juifs, en fuyant en Égypte, en opposition au commandement de Dieu, se sont attiré l'épée, la famine et la peste, auxquels ils pensaient échapper ainsi (Jérémie 42:13 - Jérémie 42:17).

(7) Comme il est étonnant aussi l'engouement auto-destructeur des pécheurs! On aurait pensé qu'après la terrible leçon de destruction de Jérusalem, selon la parole du Seigneur, les Juifs n'auraient jamais plus douté qu'il est un Dieu fidèle à ses menaces comme il l'est à ses promesses (Jérémie 42:18). Pourtant, pratiquement, ils ont traité le message de Dieu comme une dénonciation vide de sens, et qu'après avoir, avec une hypocrisie si merveilleuse, professé leur désir sincère pour les intercessions de Jérémie, comme si leur seul souhait était de connaître la volonté de Dieu pour pouvoir le faire (Jérémie 42:20 - Jérémie 42:21). Ils ont payé une terrible pénalité pour leur hypocrisie et leur désobéissance. Que Dieu arrache à chacun de nous le masque de l'hypocrisie, de l'auto-tromperie, de la volonté et de l'ignorance de soi, qui nous sont si naturels, et nous guide toujours par Son Esprit dans les voies qui lui plaisent!