Joue. Josèphe dit qu'il avait dit au roi que si sa main ne se flétrissait pas, comme celle de Jéroboam, il pourrait conclure que Michée était un faux prophète ; d'autant plus que sa prédiction était en désaccord avec celle d'Elias ; qui avait affirmé qu'Achab mourrait à Jezrahel, tandis que Michée semblait le condamner à mort à Ramoth. Mais ces circonstances ne sont nullement certaines, quoiqu'elles soient adoptées par l'auteur de l'Histoire scolastique, par Lyranus, etc.

(Calmet) --- Si Sedecias avait l'assurance de faire une telle déclaration, Dieu n'était pas obligé de faire un miracle pour empêcher l'erreur du roi ; et Michée n'avait jamais dit qu'Achab mourrait à Ramoth. (Haydock) --- Hath. Dans 2 Paralipomenon xviii. 23, il est dit : Par quel chemin l'esprit du Seigneur est-il venu de moi pour te parler ? S'il avait pu prouver qu'il avait jamais possédé l'esprit, il aurait pu parler avec une certaine assurance ; bien que le péché puisse facilement le bannir.

Ainsi les catholiques peuvent demander aux prétendus réformateurs, qui se vantent de l'esprit, comment il en est venu à abandonner l'Église avec laquelle tous conviennent qu'il a résidé autrefois, pour en établir une contraire ? L'esprit de Dieu ne peut pas être en désaccord avec lui-même, ni révéler des choses contradictoires. (Haydock)

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