1 Samuel 25:22

Les ennemis, est laissé de côté dans certaines éditions de la Septante. Mais David souhaite tous les maux à lui-même, cependant, pour éviter l'expression menaçante, il précise ses ennemis, s'il ne punit pas Nabal. --- Partez. David a certainement péché dans ses desseins contre Nabal et sa famille, comme il le fut lui-même plus tard, lorsqu'il bénit Dieu de l'avoir empêché d'exécuter la vengeance qu'il s'était proposée. (Chaloner) --- Tous.

Chaldéen, « quiconque est venu à l'usage de la raison ». syriaque et arabe, "la moindre chose accrochée au mur". Je détruirai les coupables et pillerai tous les effets précieux. (Calmet) --- Mais l'hébreu, la Septante, etc., sont d'accord avec la Vulgate et le sens est, soit que chaque homme, soit que chaque chien, et même les choses les plus méchantes, doivent être enveloppés dans la ruine générale. (Haydock) --- Les manières des hommes varient, mais celles des chiens sont toujours les mêmes.

Par conséquent, il est plus généralement supposé que cette expression (Calmet) dénote que même les chiens seront exterminés, et par conséquent d'autres choses pour lesquelles Nabal aurait une plus grande affection. (Haydock) --- Aurélien étant irrité contre les habitants de Thiane, jura : « Je ne laisserai pas de chien dans cette ville ; ce que tout le monde expliquait comme s'il ne voulait rien laisser de vivant. Mais étant ensuite ému de compassion devant la détresse du peuple, il exécuta littéralement sa menace et tua tous les chiens.

(Vopisc.) Voir 3 Rois xiv. 10., et xv. 29., et xxi. 21., et 4 Rois v. 6. (Bochart, Anim. ii. 55. ; Delrio, adag. 184.) (Calmet) --- Le malheureux Geddes traduit, « un chien », pour éviter l'allusion indélicate. Cela aurait été bien s'il ne s'était pas accordé de plus grandes libertés ! (Haydock) --- Le mashtin hébreu , peut désigner un chien de berger ou un dogue. (Ménochius)