Deux anges de Perse et de Grèce, près du Tigre. (Maldonat)

Juges. Les Juifs disent qu'ils étaient Achab et Sedecias, (Origène) car ce texte semble faire allusion à Jérémie xxix. 21. ou xxxiii. 14. Mais comment ont-ils été brûlés ? car les Juifs semblent les avoir lapidés, à moins qu'ils n'aient été livrés aux officiers du roi. (ver. 61.) (Calmet) --- Les captifs sous Joakim, ont été mieux traités que ceux qui ont été pris dix-neuf ans après, quand tous sont tombés dans un esclavage plus lourd.

(Worthington) --- Les pourraient jouir des possessions, (Haydock) et avoir des juges de leur nation. (Calme) --- Cappel. pousse cette difficulté, et bien d'autres, à montrer que ce récit est fabuleux. Mais comme les Juifs étaient autorisés à suivre leur religion, les Chaldéens s'efforceraient de les maintenir en bon état. Il n'est pas dit que Joakim était l'un des captifs. Il se peut qu'il se soit installé depuis longtemps à Babylone, où Helcias a probablement élevé sa fille dans la crainte de Dieu. (v. 3.) Les juges pouvaient aussi avoir eu autorité auparavant sur les Israélites, en Assyrie, qui étaient maintenant tous sous le même gouvernement. (ver. 57.) (Houbigant.; Préf.)

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