Exode 20:1

Le Seigneur maintenant, par son ange, délivre d'une manière intelligible les dix paroles, ou commandements, qui contiennent la somme de toute la loi naturelle, et peuvent se réduire à deux préceptes de charité, Matthieu xxii. 40 ; Marc XII. 31. Comment ces commandements doivent être divisés en dix, les anciens ne sont pas parfaitement d'accord. Nous suivons l'autorité de saint Augustin, (9. 71,) Clément d'Alexandrie, (strom. 6,) et d'autres, en rapportant trois des préceptes à Dieu, et sept à notre prochain.

Les protestants adoptent la méthode juive, de faire quatre commandements de la première table, et six de la seconde ; comme ils divisent notre premier en deux, et unissent le 9 et le 10 ; bien qu'il doive sûrement paraître rationnel d'admettre un précepte distinct, pour un objet interne aussi bien que pour un objet externe ; et les désirs de commettre l'adultère ou le vol nécessitent une interdiction distincte non moins que les actions extérieures.

Alors que l'interdiction d'avoir des dieux étranges, ou d'adorer des images, ou des créatures de quelque nature que ce soit, est exactement de la même tendance. Car nul ne peut adorer une idole, sans admettre un dieu étranger. La dernière partie, par conséquent, du premier commandement, ou le second des protestants, n'est qu'une explication plus poussée de ce qui s'était passé auparavant, comme Moïse lui-même l'insinue clairement, v. 23, Tu ne feras pas de dieux d'argent, etc.