_Israël. La restauration des Juifs et la rédemption du Christ constituent cette quatrième division. (Worthington) -- Edom s'est emparé de certaines parties du pays, comme si j'avais abandonné mon peuple pour toujours._... [ Continuer la lecture ]
_Hauteurs. Septante, "déserts". Les montagnes sont souvent qualifiées d'éternelles, comme étant les meilleurs symboles de durabilité, Deutéronome xxxiii. 15._... [ Continuer la lecture ]
_Reproche. Ce Dieu avait menacé à plusieurs reprises, Deutéronome xxviii. 37., (Calmet) et Jérémie xxiv. 9. --- Les gens parlaient de leur détresse. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Israël. Certains appliquent ce qui suit au retour des captifs ; d'autres, s'apercevant que les expressions n'étaient pas alors littéralement vérifiées, ont recours au règne de mille ans. D'autres encore expliquent l'ensemble de l'Église du Christ. Mais certaines expressions s'y réfèrent, et d'autre... [ Continuer la lecture ]
_Plus grand. Septante, "similaire". (Haydock) --- Il serait difficile de montrer que les Juifs sont arrivés à une plus grande éminence après la captivité qu'avant, (Calmet) bien qu'ils soient moins accros à l'idolâtrie. Leur royaume n'était pas indépendant : ils n'avaient pas de prophètes, etc. Mais... [ Continuer la lecture ]
_Eux. Antiochus et les Romains dévastent le pays ; (Calmet) et Adrian ne permettaient pas aux Juifs de s'approcher de Jérusalem. (St. Jérôme) (Eusebius, [Histoire de l'Église] iv. 6.) --- Les gens n'ont pas été en effet enlevés ensemble, comme ils l'avaient été. Mais tout cela ne se vérifie que dans... [ Continuer la lecture ]
_Hommes. Cette remarque était très ancienne, Nombres XIII. 33. Les guerres ont presque toujours fait rage dans le pays. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
CHAPITRE XXXVI. _Suite. Toute cette promesse se rapporte principalement à l'Église du Christ et à la protection perpétuelle de Dieu envers elle ; car pour les Juifs charnels, ils ont été enlevés de leur pays ces seize cents ans. (Chaloner)_... [ Continuer la lecture ]
_Sang de leurs propres enfants et des innocents, chap. xvi. 36., et xxii. 2., et xxxiii. 25._... [ Continuer la lecture ]
_Terre. Pourtant leur conduite n'était pas meilleure que celle des infidèles. Ainsi ils jettent le blâme sur la loi, et sur Dieu lui-même, Jérémie xlviii. 9., &c. (Calmet) --- Les Juifs avaient provoqué Dieu pour les punir de captivité; et c'est pourquoi les nations eurent occasion de blasphémer, qu... [ Continuer la lecture ]
_Saint, afin que mes attributs de justice et de miséricorde soient confessés, Isaias xlviii. 2., Daniel III. 49., et Judith viii. 24._... [ Continuer la lecture ]
_L'eau. R. David et le Chaldéen expliquent cela de la rémission du péché ; et tous les chrétiens le comprennent du baptême dans l'eau, remettant toutes les offenses, Ephésiens v. 26., et Tite iii. 5. (Worthington) --- Il fait allusion à la purification des Juifs, qui préfigurait le baptême et la pén... [ Continuer la lecture ]
_Chair. Les Juifs, à leur retour, tombèrent moins souvent dans les péchés d'idolâtrie, etc., dont se plaignaient les prophètes. Mais pourtant ils étaient loin de répondre à ce personnage. De grandes irrégularités ont prévalu sous Néhémie, et à l'époque des Machabées, les prêtres adoraient publiqueme... [ Continuer la lecture ]
_Faites-les. D'où l'efficacité de la grâce apparaît, (Saint Augustin; Haydock) et par la présente certains gardent les commandements. (Worthington) --- Dieu assiste notre libre arbitre. (Théodoret) (Cornelius a Lapide) (Calmet)_... [ Continuer la lecture ]
_Trouve. Hébreu, "cherche". Je ferai venir de grandes multitudes à la fête solennelle. Cela se vit encore plus après la conversion des Gentils. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]