Lévitique 11:2

_Animaux que vous devez manger, etc. L'interdiction de tant d'espèces de bêtes, d'oiseaux et de poissons, dans la loi, a été ordonnée, 1. pour exercer le peuple dans l'obéissance et la tempérance; 2. pour les retenir des vices dont ces animaux étaient les symboles ; 3. parce que les choses ici inter... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:3

_Sabot divisé, et rumine. Le fait de diviser le sabot et de ruminer signifient discerner entre le bien et le mal, et méditer sur la loi de Dieu : et là où l'un ou l'autre manque, un homme est impur. De même, les poissons étaient réputés impurs qui n'avaient ni nageoires ni écailles, c'est-à-dire les... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:4

_Chameau, qui a une peau dure reliant son sabot ci-dessous. Les Arabes et les Perses en mangent la chair. Dieu fera tenir son peuple à distance de les imiter ; et c'est une des raisons de ce précepte et d'autres semblables. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:5

_Le cherogrillus. Certains supposent qu'il s'agit du lapin, d'autres du hérisson : saint Jérôme_ laisse _entendre que c'est une autre espèce d'animal commun en Palestine, qui vit dans les trous des rochers ou dans la terre. On choisit ici, comme d'ailleurs dans les noms de plusieurs autres créatures... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:6

_Cheweth. Certains exemplaires de la Septante n'ajoutent pas, ce qui est d'accord avec la nature du lièvre ; bien que les personnes à qui Moïse s'adresse étaient d'une persuasion différente. Son sabot n'est pas divisé en deux parties seulement, et par conséquent il est considéré comme impur._... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:7

_Porc. Cet animal était abhorré par de nombreuses autres nations. Si un Égyptien en touchait un, il plongeait dans le Nil. (Hérode, II. 47.) Peu d'être vu dans l'Est. Pourtant, les habitants de Crète et de Samos tenaient le porc en vénération ; et ils furent offerts en sacrifice à Vénus par les Cypr... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:9

_Manger. Les Égyptiens et les prêtres de la déesse syrienne s'abstenaient de pêcher. --- Piscines. Torrents hébreu et Septante . (Calmet) --- Les anguilles sont interdites, &c. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:13

_Le griffon. Pas le monstre que représentent les peintres, qui n'a pas d'être sur la terre ; mais un oiseau du genre aigle, plus gros que le commun. (Chaloner) --- Balbuzard pêcheur. L'aigle de mer ou aigle noir, qui est très clairvoyant et expert dans la capture de poissons. Pline raconte (B. x. 3)... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:16

_Autruche; qui était servi aux tables des rois perses. Hébreu, " la fille du hiena ; » ( les deux eiane) ou le cygne, Isaias xiii. 21. --- Chouette, ou peut-être l'autruche mâle, qui abandonne cruellement ses petits. --- Larus, la poule d'eau. (Calme) --- Certains ont le coucou. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:17

_Chouette, ou l'onocrotalus, qui fait un bruit hideux comme un asibis, un oiseau adoré en Egypte. Bochart prend l'hébreu pour signifier un hibou, ainsi que le terme suivant, cygne, (Calmet) ce qui n'est pas probable._... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:18

_Butor, onocrotalum. Voir v. 17. La version protestante a « le pélican et le gier-aigle » pour porphyrion. (Haydock) --- Son bec et ses longues pattes sont rouges. (Pline, [Histoire Naturelle ?] x. 46.) Bochart comprend le vautour, et la version samaritaine le pélican ; qui sont tous deux remarquabl... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:19

CHAPITRE XI. _Héron, ou « cigogne », noté pour la même qualité : chasida, signifie « piété ». --- Charadrion, une sorte de héron, (Calmet) mentionné par Aristote, viii. 3. On le trouve dans des trous profonds et des rochers. (Menochius) --- Certains traduisent perroquet, paon, cerf-volant, etc. Ana... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:21

_Marche. L'hébreu ajoute lo, "pas". Mais les Massorets lisaient lu, « à lui », agréablement à la Vulgate. (Calmet) --- Version protestante, "Mais vous pouvez manger de tout ce qui vole et rampant qui marche sur tous les quatre, qui ont des jambes au-dessus de leurs pieds, pour sauter avec eux sur la... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:22

_Criquet. Les trois premiers sont des espèces du même genre. Le bruchus est un jeune sauterelle, sans ailes, (Saint Augustin dans Psal. civ.,) et l' attache le moindre de tous. (Pline, xxix. 5.) L' ophiomaque est grand, « rencontre des serpents », et est dépourvu d'ailes. Les nations appelées Acrido... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:24

_Soir. S'il était coupable de péché en agissant ainsi, la contrition serait nécessaire pour regagner la faveur de Dieu. (Worthington) --- Mais l'impureté légale ne serait pas enlevée avant le soir; car l'un pouvait subsister pendant que l'autre était remis. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:25

_Nécessaire. Pour éviter l'obstruction de la route, ou l'infection de l'air. (Ménochius) --- Quand quelqu'un touchait à ces carcasses, il était obligé de laver ses vêtements immédiatement, et toujours de s'abstenir de toucher à quelque chose de sacré jusqu'au coucher du soleil. (Estius) --- Si un ch... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:30

_Caméléon, se nourrit d'air, et prend diverses couleurs. (Pline, viii. 33.) Il ressemble à un lézard, tout comme le stellio, Pline, xxix. 4. --- Lézard. Protestant, "escargot". (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:33

_Cassé. Voir chap. vi. 28, où une injonction similaire est donnée. (Ménochius) --- Et (v. 35,) les fours et les pots, en terre cuite, selon Pollux doivent être détruits. (Tirinus)_... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:40

_Des vêtements, et tout son corps, ensemble ou séparés, comme les Rabbins expliquent la loi. (Selden, syn. i. 3.) Si quelqu'un mange ou touche ces choses, à dessein, il est passible d'un châtiment plus sévère, (Ménochius) et son âme est souillée par la désobéissance, v. 43. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]

Lévitique 11:45

_Ton Dieu. Par ces lois, les Juifs devaient être distingués des autres nations. (Haydock) --- Il fallait aussi leur rappeler que Dieu était très jaloux de leur sainteté intérieure, puisqu'il exigeait une si grande pureté juridique. Sans le premier, ils pourraient facilement conclure que le second ne... [ Continuer la lecture ]

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