Lévitique 23:44

Fêtes. Dans l'institution de ces fêtes, comme dans les autres règlements de Moïse, il y avait quelque chose de cérémonial, qui pouvait être altéré, et quelque chose de moral, qui concernait même ces temps où la religion juive devait cesser. (Saint Augustin, q. 43.) --- Par conséquent, nous devons conclure que l'obligation de sanctifier certains jours doit toujours rester. Mais ceux qui ont été désignés pour les Juifs, comme ils ont prédit le futur Messie, doivent être changés, de peur que nous ne semblions admettre qu'il est encore à venir.

(Romains xiv. ; Galates iv. ; Colossiens ii.) Nous ne sommes donc pas autorisés à judaïser en nous abstenant de travailler le jour du sabbat juif, (Concile de Laodicée), comme l'exigera l'Antéchrist. (St. Grégoire, ep. xi. 3.) --- Mais nous devons observer le dimanche à la place, (comme même les protestants le soutiennent, bien qu'il n'y ait pas d'Écriture pour cela,) par l'autorité de la tradition, en mémoire de la résurrection du Christ, etc. (Saint-Jérôme, ép.

annonce Hed.; ib.[St. Grégoire, ép. xi. 3.?] ; Saint Augustin, de C.[Cité de Dieu ?] xxii. 30.) De même, nous observons les fêtes chrétiennes, en l'honneur de notre Seigneur et de ses saints, au lieu de celles que Dieu a désignées pour les Juifs, soit par lui-même, soit par ses ministres : car nous constatons que certaines ont été instituées après le temps de Moïse. , (Esther ix., et 1 Machabees iv.) et ceux-ci ont été sanctionnés par l'observance du Christ lui-même, C'était la fête de la dédicace, et Jésus marchait dans le temple, &c., Jean x. 22-23. (Worthington)