Matthieu 9:5

Le pouvoir d'opérer des miracles et de pardonner les péchés est propre à Dieu, mais peut être communiqué par Dieu à l'homme également dans les sacrements du baptême et de la pénitence. (Haydock) --- Ce qui est plus facile. Il est plus difficile de remettre les péchés que de restaurer la santé du corps. Saint Augustin remarque, (tract. lxxii in Joannem) qu'il est plus difficile de justifier un homme que de créer les cieux et la terre ; mais le Christ parle ainsi, parce que les pharisiens auraient pu dire autrement, que comme il ne pouvait conférer la santé visible au corps, il avait recours à la rémission invisible des péchés, et qu'il était facile d'accorder en paroles, ce que personne ne pouvait discerner qu'il soit vraiment accordé ou non.

Dans ce sens, donc, le mot « Sois guéri » est plus difficile que de simplement dire « Tes péchés te sont pardonnés » ; ce que n'importe qui pouvait dire, bien qu'il ne puisse pas effectuer ce que sa parole impliquait. (Ménochius) --- Sans doute la guérison du corps était plus facile, car autant l'âme est plus excellente que le corps, autant la guérison de l'âme est plus difficile et plus excellente que celle du corps.

Mais puisque l'un est visible, l'autre invisible, il accomplit donc le miracle le moins, mais le plus évident, en témoignage de l'exercice de l'autre, plus excellent, mais moins évident, de son pouvoir. Ainsi, il vérifie vraiment ce que le Baptiste a dit de lui : « C'est lui qui ôte les péchés du monde. (Saint Jean Chrysostome, hom. xxx.)