Ignorance. D'autres victimes sont prescrites ; (Lévitique iv. 13), de sorte que l'ignorance mentionnée ici doit être d'une nature différente. Le premier était peut-être un péché de commission, et celui-ci un péché d'omission ; comme si tout le peuple négligeait de manger l'agneau pascal. Les Rabbins pensent que la loi fait ici allusion à l'idolâtrie, commise faute de connaissance. Mais c'est presque impossible dans toute une nation.

Outram croit que le livre du Lévitique parle de ceux qui transgressent les préceptes négatifs, sans abandonner la vraie religion ; mais la loi actuelle fait allusion à ceux qui oublient les lois de leurs pères et embrassent un faux culte. Ainsi Ezéchias offrit les victimes prescrites ici, quoique plus nombreuses, pour expier l'idolâtrie du peuple sous Achaz, 1 Paralipomenon xxix. 21. Voir aussi 1 Esdras viii.

35. Certains pensent que Moïse a fourni à cet endroit ce qui manquait auparavant. Mais il est plus probable qu'il suppose ici que quelques-unes des tribus seulement ont péché par ignorance, tandis que dans Lévitique il parle de toute la nation. (Calmet) --- Personne ne pèche à cause de l'offense, mais pour quelque avantage dont nous nous persuadons faussement que nous en retirerons. (Saint Augustin, q. 24.)

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