Lui. La coutume expliquait cette loi comme autorisant toute personne à infliger le châtiment au meurtrier errant, bien que la relation semble seulement être spécifiée. (Grotius) --- Certains pensent que tuer une telle personne était encore criminel aux yeux de Dieu. Mais d'autres croient que, comme il avait perdu le privilège d'un asile, en s'en absentant, (Calmet) la loi l'a soumis à la même rigueur avec laquelle il aurait pu être traité avant d'y venir ; (v.

19.; Haydock) et à condition qu'une modération appropriée soit observée et qu'une vengeance malveillante soit évitée, aucune culpabilité ne s'attacherait à celui qui a exécuté la peine de mort implicite. Les Juifs observent que Dieu nous permet de venger un autre plus tôt que nous-mêmes, car il y a moins de danger d'excès ou d'illusion. (Calme)

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