LA PROPHÉTIE D'OSEE.
INTRODUCTION.
Osée, ou Osée, dont le nom signifie un sauveur, fut le premier dans l'ordre du temps parmi ceux qu'on appelle communément les petits prophètes, parce que leurs prophéties sont courtes. Il prophétisa dans le royaume d'Israël (c'est-à-dire des dix tribus) à peu près au même moment qu'Isaïe prophétisa dans le royaume de Juda. (Challoner) --- L'ordre chronologique n'est respecté dans aucune édition. La Septante très du reste.
Ils placent le moins avant les plus grands prophètes, et lisent certains des noms assez différemment, comme le font aussi les protestants, bien qu'ils n'aient que de la nouveauté pour recommander le changement. Nous préciserons ici les noms protestants, (Haydock) dans l'ordre dans lequel ces prophètes sont apparus : (Calmet) 1. Osée, 2. Amos, 3. Jonas, 4. Michée, 5. Nahum, 6. Joël, 7. Sophonie , 8. Habacuc, 9. Abdias, 10. Aggée, 11.
Zacharie, 12. Malachie. (Haydock) --- On ne sait pas qui les a rassemblés en un seul volume. mais le livre de l'Ecclésiastique (xlix. 12.) parle des douze ; et 4 Esdras i. 39., les précise telles qu'elles se trouvent dans la Septante : Osée, Amos, Micheas, Joël, Abdias, Jonas, Nahum, etc., comme dans la Vulgate. (Calmet) --- Beaucoup d'autres prophètes sont apparus avant ceux-ci, (Worthington) mais Osée est le premier des seize dont les œuvres existent encore.
Il doit avoir continué son ministère environ quatre-vingt-cinq ans, et vécu plus de cent dix ans, si le premier verset ne parle que de lui. Mais certains le prennent pour considérer l'ensemble de la collection, et peuvent être ajoutés par une autre main. (Calmet) --- Le style d'Osée est sentencieux et très difficile à comprendre, (Saint Jérôme) car on sait peu de choses sur les derniers rois d'Israël, dans les domaines desquels il a vécu et auxquels il se réfère principalement, bien que il parle quelquefois de Juda, etc.
(Calmet) --- En prenant une femme et d'autres paraboles, il montre leur conduite criminelle et leur châtiment, et prédit leur délivrance future et les avantages à conférer par Christ. Il faut remarquer que les prophètes appellent souvent le royaume des deux tribus, Juda, Benjamin, Jérusalem ou la maison de David ; et celle des dix tribus, Éphraïm, Joseph, Samarie, Jezrahel, Béthel ou Béthaven ; et souvent Israël ou Jacob jusqu'après la captivité de ces tribus, lorsque ces derniers titres se réfèrent à Juda, qui imitait les vertus de Jacob mieux que l'autre royaume. (Worthington) --- Alors toute distinction de cette nature était terminée. (Haydock)