_Quatre chars. Les quatre grands empires des Chaldéens, des Perses, des Grecs et des Romains ; ou peut-être par le quatrième char sont représentés les rois d'Egypte et d'Asie, descendants de Ptolémée et de Séleucos. (Chaloner) (Voir Daniel ii.) (Worthington) --- Les chars semblent représenter la mêm... [ Continuer la lecture ]
_Rouge. Les Chaldéens étaient sanglants envers les Juifs, et vêtus de rouge, Nahum ii. 3. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_Fort; (Note marginale des protestants) le texte a "baie". (Haydock) --- Certaines copies grecques lues par erreur, en rouge. (Saint-Jérôme) --- D'autres ont, panaché, comme ver. 7. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Les vents. Ces anges vont à travers le monde pour punir, Daniel x. 13. Nous supposons communément que les anges tutélaires sont pour la défense de leurs royaumes. (Calmet) --- Mais ils peuvent souvent promouvoir notre bien-être réel par des châtiments. (Haydock) --- Les quatre monarchies se battent... [ Continuer la lecture ]
_Nord. Ainsi, Babylone est appelée, parce qu'elle se trouve au nord par rapport à Jérusalem. Les chevaux noirs, c'est-à-dire les Mèdes et les Perses, et après eux Alexandre et ses Grecs, signifiés par les chevaux blancs, y sont allés parce qu'ils ont conquis Babylone, y ont exécuté les jugements de... [ Continuer la lecture ]
_Fort. Septante, "panaché" ; Grec : psaroi, (Haydock) sturnini. (Saint-Jérôme) --- Terre. Cela décrit bien l'ambition et la puissance des Séleucides, en particulier d'Antiochus le grand (Calmet) ou des généraux romains jusqu'à César. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_Esprit. Septante, "la colère ou la fureur". (Haydock) --- Nabopolassar a vaincu les Assyriens, Cyrus les Chaldéens, comme Alexandre allait bientôt traiter les Perses._... [ Continuer la lecture ]
_Holdai, &c. Ils avaient apporté des cadeaux pour le temple, qui doivent être utilisés pour faire des couronnes pour Jésus et Zorobabel, v. 13. (Calmet) --- Les noms sont interprétés par la Septante, "des princes et de ses choses utiles, et de ceux qui l'ont connu, ( captivité) et toi", &c. (Haydock... [ Continuer la lecture ]
CHAPITRE VI. _Couronnes. Chaldéen, "une grande couronne". Septante, v. 14., « une couronne ; » peut-être comme celui du pape (Ménochius) --- Jésus. Lorsque le prophète posa la couronne sur la tête du souverain sacrificateur, afin de montrer qu'elle ne lui appartenait qu'en tant que figure du Messie... [ Continuer la lecture ]
Orient. Protestants, "la branche, et il grandira hors de sa place." (Haydock) --- Hébreu, "sous _ou de lui-même." Ceci fait allusion à la naissance miraculeuse du Christ, (Isaias xi. 1.) que le prophète avait principalement en vue ; bien que ses auditeurs puissent naturellement comprendre (Calmet) Z... [ Continuer la lecture ]
_Gloire. Septante, « vertu » ou « reçois la force » et le courage, grec : areten ; (Haydock) ou l'une des couronnes, comme prince de Juda, v. 10. (Calme) --- Les deux. C'est-à-dire qu'il réunira en lui-même les deux fonctions ou dignités de roi et de prêtre. (Chaloner) --- Zorobabel et Jésus agiront... [ Continuer la lecture ]
_Hélem. Septante, "la couronne sera pour ceux qui l'attendent". (Haydock) --- Ourlet. Septante, "pour la grâce". chen_ hébreu _. (Saint-Jérôme) --- Ainsi, les noms propres sont fréquemment interprétés. (Haydock) --- Les couronnes ne devaient pas être portées, mais déposées dans le temple, 1 Machabee... [ Continuer la lecture ]
_Désactivé. De nombreux Juifs assistaient maintenant à la construction, venant de toutes parts. Le temple fut ainsi achevé en quatre ans ; tandis que Salomon, avec toutes ses richesses et ses ouvriers, en a dépensé sept pour en construire un. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]