Le premier livre des Chroniques
introduction
Comme les Livres de Samuel et les Livres des Rois, les Livres des Chroniques ont été à l'origine écrits en un seul volume, portant un nom en hébreu qui signifie "Paroles des jours", un nom qui peut être librement traduit par "Histoire". Le titre anglais est tiré du nom suggéré par Jérôme, qui a préparé la première traduction latine de la Bible qui s'est généralisée dans l'Église.
Les Livres des Chroniques contiennent une section de l'histoire juive, choisie dans un certain but et écrite d'un point de vue précis. En choisissant certaines phases et en mettant l'accent sur certains traits de l'histoire générale et en particulier des biographies, en particulier sur tous les facteurs relatifs à l'établissement et au maintien du vrai culte, l'auteur entendait inspirer du zèle aux Juifs qui venaient de rentrer de l'exil babylonien. pour la volonté de Jéhovah.
Il décrit les bénédictions qui ont suivi une adhésion loyale à l'alliance et la punition de son rejet. Ce but explique le choix du matériel, la forme rhétorique, qui est observable dans diverses sections, et l'accent continu mis sur le côté religieux dans la vie des rois.
Les Livres des Chroniques peuvent être divisés en les parties suivantes : 1. Tables généalogiques depuis les premiers temps jusqu'à la fin de l'exil, avec notes historiques et listes géographiques, 1 Chroniques 1-10 ; 1 Chroniques 2. l'histoire de David, 1 Chroniques 11-29 ; 1 Chroniques 3. l'histoire de Salomon, 2 Chroniques 1-9. l'histoire du royaume de Juda jusqu'à la captivité babylonienne, 2 Chroniques 10-36.
Le deuxième livre des Chroniques se termine par la déclaration que le roi Cyrus de Perse a publié une proclamation écrite dans tout son royaume, permettant aux Juifs de retourner à Jérusalem, 2 Chroniques 36:22 . Il fit cette proclamation dans la première année de son règne, soit environ 536 av. J.-C. En conséquence, ces livres doivent avoir été écrits après cette date, après le retour des Juifs.
En revanche, l'ouvrage ne doit pas être daté de beaucoup plus tard, car l'auteur parle de dariques, pièces d'or persanes portant d'un côté l'image de Darius, et les Juifs n'utilisaient ces pièces persanes que sous la domination perse. De la similitude des deux derniers versets dans les Chroniques et des deux premiers dans Esdras, il a été conclu que le pieux et savant scribe Esdras lui-même, qui était doté de l'esprit de prophétie, en est l'auteur, et cela doit être supposé comme avoir toutes les probabilités.