1 Corinthiens 12:11

Mais tous ceux-ci opèrent un seul et même Esprit, divisant chaque homme séparément comme Il veut.

L'apôtre montre maintenant comment les divers dons de l'Esprit, dans lesquels la congrégation de Corinthe était si riche, ont été manifestés, et quel but devait être gardé à l'esprit par eux : Mais à chaque (chrétien) il est donné la manifestation de l'Esprit pour le profit commun. Il parle de manière très générale, déclarant que chaque chrétien possède un don de grâce, un don qui ne lui a pas été simplement accordé à un moment donné dans un passé sombre et lointain, mais qui lui est distribué jour après jour.

Son but et son objet ne sont donc pas de servir à l'agrandissement et au plaisir personnels, mais d'être mis à la disposition et de servir au profit spirituel de toute la congrégation et de l'Église. Chaque chrétien doit prouver qu'il est un bon intendant de la grâce multiple de Dieu, 1 Pierre 4:10 ; Matthieu 25:14 .

Juste comment les talents spirituels des chrétiens individuels devraient servir au profit de toute la congrégation Paul montre par un certain nombre d'exemples : À l'un a été donnée par l'Esprit, par sa puissance, la Parole de sagesse ; il avait une connaissance exceptionnellement approfondie des grandes vérités de l'Écriture, du mystère de l'Évangile, de la Parole de la Croix, et pouvait les exposer à leur sujet d'une manière claire et convaincante.

Mais à un autre fut donnée la Parole de compréhension, selon le même Esprit, dirigée par sa puissance ; il avait le don d'appliquer la Parole de Dieu à des cas individuels de la vie, de les éclairer d'une manière appropriée, de tirer la bonne conclusion sur la base d'une compréhension claire. La sagesse est la plus théorique, la connaissance la plus pratique ; les qualifications de l'enseignant et du pasteur, en particulier.

Dans la deuxième série de dons, il est donné à une autre foi, dans le même Esprit, en sa puissance et son don seuls ; non pas cette foi qui accepte le salut en Christ, qui ne justifie pas la foi, mais une confiance forte et inébranlable dans la toute-puissance de Dieu ou dans la puissance du Christ, comme capable de se révéler par des actes extraordinaires et d'accomplir ce qui semble impossible aux hommes. Ce don de foi héroïque était nécessaire surtout dans les premiers jours de l'Église, mais il est apparu depuis chez de nombreux serviteurs du Seigneur qui ont accompli le surnaturel en apparence, avec l'aide du Seigneur.

À un autre ont été donnés les dons de guérisons dans l'octroi du même Esprit ; il y avait des chrétiens dans les premiers jours qui étaient capables de guérir les malades sans médicaments et d'accomplir d'autres choses miraculeuses, comme ressusciter les morts, punir les méchants par des manifestations extraordinaires de la colère de Dieu, comme dans le cas d'Ananias et Saphira, Elymas , etc. Étroitement liés à ces dons étaient ceux des actes de puissance, des miracles en général.

Dans le troisième groupe de dons, saint Paul mentionne qu'à un autre chrétien est donnée la prophétie, qui comprend non seulement la capacité de voir dans l'avenir et de déclarer à l'avance les événements à venir, mais aussi celle d'appliquer la Parole de Dieu dans l'enseignement et l'avertissement . "La prophétie est que l'on peut interpréter et expliquer correctement l'Écriture, et à partir de là, d'une manière puissante, prouver la doctrine de la foi et renverser la fausse doctrine; aussi, à travers elle pour avertir le peuple, menacer ou renforcer et consoler, indiquant, en attendant, la colère à venir, le châtiment et la vengeance sur les incroyants et les désobéissants, et encore, l'aide et la récompense divines pour les croyants et les pieux; comme les prophètes l'ont fait à partir de la Parole de Dieu, à la fois de la Loi et des promesses .

" A un autre est donné le discernement des esprits, la capacité de distinguer très facilement entre les vrais et les faux docteurs, 2 Thesaloniciens 2:10 ; 1 Jean 4:1 . il employa la ruse et la ruse pour susciter de faux docteurs au sein même des congrégations chrétiennes, dont les langues désinvoltes réussissaient souvent à introduire des doctrines en désaccord avec le pur Évangile prêché par les apôtres.

Par conséquent, une personne ayant la capacité de discriminer, de découvrir la position faible et dangereuse des faux enseignants à la fois, était un grand atout dans une congrégation. À un autre chrétien encore ont été données des sortes de langues ; il était capable de parler les grandes choses de Dieu dans des langues étrangères, qu'il n'avait jamais étudiées, Marc 16:17 , ou il pouvait louer le Seigneur dans une langue entièrement nouvelle et inconnue, virtuellement la langue des anges, chap.

13:1. Mais comme ce don aurait été inutile en soi, le Seigneur avait aussi donné à un autre l'interprétation des langues, la capacité de traduire la langue inconnue au profit de l'assemblée, pour l'édification des auditeurs.

L'apôtre rappelle distinctement à ses lecteurs que tous ces dons, quelle que soit la grande différence entre eux, quelle que soit l'inclination qu'il y avait parmi les détenteurs des différents talents à exalter leur propre dotation particulière, ont tous été forgés par un seul et même Esprit, en distribuant à chaque personne tout comme Sa volonté l'a dicté. Deux réflexions ressortent ici : que c'est l'Esprit seul qui s'occupe de chaque individu, que c'est son choix et son jugement qui déterminaient les dons, mais qu'aussi il ne pouvait y avoir aucune idée de mérite de la part du receveur ; la mesure du Saint-Esprit est sa volonté et ses conseils libres et gracieux.

Remarque : Parmi les dons mentionnés ici par l'apôtre, « quatre ont entièrement disparu de l'Église chrétienne, les cinq autres se trouvent encore, bien que dans une moindre mesure. Le don de guérir sans application de médicaments, le don de accomplir d'autres miracles, le don de parler des langues étrangères sans étude ni utilisation préalables, et enfin le don d'interpréter des langues comme on n'en a jamais appris, ont complètement disparu.

Mais ce n'est pas le cas des autres dons mentionnés par les apôtres, à savoir, les dons de parler de sagesse et de connaissance par l'Esprit, avec le don de prophétie, c'est-à-dire d'exposer les Écritures, avec le don d'un une foi exceptionnellement élevée, forte et héroïque, et enfin avec le don de distinguer les esprits. « Si seulement ces dons étaient employés plus souvent, en toute humilité, au profit de l'Église !