1 Jean 5:5

Qui est celui qui vaincra le monde sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?

L'apôtre revient ici virtuellement au sujet avec lequel il a ouvert sa lettre, montrant que la foi est la source de toute vie chrétienne : quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui l'a enfanté aime aussi celui qui a été enfanté par lui. C'est le grand test du christianisme, l'attitude d'un homme envers Jésus-Christ, Matthieu 22:42 .

S'il croit que Jésus de Nazareth est le Christ, le Messie promis, le Fils éternel de Dieu et le Sauveur du monde, alors il y a une preuve indubitable qu'il est né de Dieu, régénéré, qu'il a reçu la nouvelle vie spirituelle. Une telle personne aimera Dieu, son Père céleste, dans un double sens, en fait. Tout aussi évident, cependant, doit être son amour pour tous les autres qui ont été engendrés de Dieu, pour tous les autres enfants de Dieu, qui en vertu de leur régénération sont ses frères spirituels.

C'est une conséquence nécessaire de la nouvelle vie spirituelle : l'amour envers Dieu et envers les frères. Cet amour des chrétiens est une puissance vivante ; Par cela, nous découvrons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu et gardons ses commandements. L'amour envers Dieu n'est pas une affaire de sentiments sentimentaux et consiste encore moins dans le discours moralisateur qu'il est de notre devoir d'aimer le Père céleste.

Il doit y avoir des preuves concrètes, également pour notre propre satisfaction, à savoir, garder les commandements de Dieu, vivre conformément à sa sainte volonté. Les vrais enfants de Dieu ne peuvent que montrer leur filiation de cette manière. C'est d'ailleurs à cela que se rattache le plus intimement l'amour envers les frères. Il ne s'agit pas non plus de discours spécieux et pieux, mais d'agir envers les frères à tout moment selon la volonté du Père céleste.

Puisque la connaissance de notre filiation envers Dieu est si importante dans nos vies, l'apôtre répète : Car c'est cela l'amour de Dieu, que nous gardions ses commandements ; et ses commandements ne sont pas pesants. C'est l'essence du véritable amour envers Dieu, que ses enfants trouvent leur plus grand plaisir à accomplir ses commandements, à accomplir et à pratiquer tout ce qui lui plaît, et donc aussi à aimer nos frères en acte et en vérité.

Et une telle conduite de notre part, nous ne la considérons pas comme un fardeau pénible et gênant, car l'amour ne ressent aucune charge. La foi en Dieu, l'amour envers Dieu apporte la force de Dieu ; et « par son amour et sa force, tous ses commandements sont non seulement faciles et légers, mais agréables et délicieux » (Clarke).

Ce fait, que pour un chrétien les commandements de Dieu ne sont pas pesants, s'explique maintenant plus complètement : tout ce qui est né de Dieu conquiert le monde ; et c'est la victoire qui conquiert le monde, notre foi. L'apôtre utilise l'expression la plus forte qu'il puisse trouver pour indiquer que sa déclaration est un principe universel, qu'il s'applique à chaque chrétien sans exception. Partout où la nouvelle naissance a eu lieu, partout où la foi a été implantée dans le cœur, là existe cette merveilleuse puissance, là le croyant est capable de conquérir le monde, toutes les forces de ce monde qui s'opposent à la vie spirituelle en lui, la royaume entier du péché et du mal.

Cette conquête, ce dépassement du monde, est un processus continu ; c'est le travail dans lequel les régénérés sont toujours engagés. Ce n'est pas en leur propre pouvoir, en effet, qu'ils combattent les forces des ténèbres, mais dans et par la foi que Dieu a allumée en eux dans la conversion. Sans cette foi, les croyants profès seraient perdus, quels que soient leurs prodiges d'intelligence et de sagesse.

Mais avec cette foi, ils sont vainqueurs même d'avance, car ils deviennent participants de la victoire que leur Champion, Jésus-Christ, a remportée sur le royaume des ténèbres. Il a vaincu le péché, la mort et l'enfer, et donc ces ennemis sont impuissants contre la foi qui s'accroche au Sauveur et à sa victoire.

Cette foi n'est bien sûr pas affaire d'imagination : qui est celui qui conquiert le monde sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? Il y a beaucoup de choses de nos jours qui sont qualifiées de foi qui n'ont rien de commun avec la foi salvatrice et justificative, des opinions qui nient la rédemption de Christ et s'appuient sur la reconnaissance éventuelle de la bonté innée de l'homme par Dieu. Il n'y a qu'une seule vraie foi, à savoir, cette connaissance et cette conviction, que Jésus de Nazareth est le Fils de Dieu, que Dieu Lui-même était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même, qu'Il est miséricordieux et miséricordieux envers nous pour l'amour du Christ. .

Ceci n'est que la foi, cette conviction n'a que cette toute-puissance dont parle saint Jean ; tout le reste n'est que vaine imagination. De même que toute la vie chrétienne est le fruit d'une foi justificatrice et salvatrice, de même la conquête incessante du mal avec toute sa puissance.