1 Pierre 1:25

mais la Parole du Seigneur demeure éternellement. Et c'est la Parole qui par l'Evangile vous est prêchée.

Tout aussi sincèrement que l'apôtre a souligné la nécessité de la foi et d'une confiance inébranlable en Dieu, il fait ressortir avec autant de force le besoin de l'amour chrétien : avoir le cœur purifié dans l'obéissance de la vérité à l'amour sincère des frères, du cœur aimez-vous les uns les autres intensément. La caractéristique de la foi est qu'elle est obéissante à la vérité de l'Évangile, qu'elle est désireuse de donner toute manifestation de filiation envers Dieu.

Cette obéissance des chrétiens a purifié leurs cœurs de l'ancien égoïsme, de l'amour naturel de soi. Ils sont capables et désireux maintenant de montrer un amour réel, authentique et non feint, sans aucune trace d'hypocrisie ou d'affectation. Mais bien que cela ne soit vrai que dans la mesure où un chrétien a fait des progrès dans la sanctification, pourtant la faculté, la capacité, est là et est soigneusement entretenue par les chrétiens.

Par conséquent, ils peuvent accepter et acceptent l'exhortation de l'apôtre de s'aimer les uns les autres du fond du cœur, avec ferveur, intensément, assidûment. L'argument est virtuellement le suivant : puisque vous chrétiens pouvez le faire, puisque votre foi vous a donné la capacité de prouver son existence dans l'amour fraternel, assurez-vous d'exercer cette capacité avec un empressement joyeux.

Cet amour doit apparaître dans toute la vie des chrétiens sur la base de leur régénération : Puisque vous êtes nés de nouveau, non de semence périssable, mais de semence impérissable, par la Parole vivante et permanente de Dieu. La nouvelle naissance, qui a eu lieu en nous lorsque Dieu a allumé la foi dans nos cœurs, est censée avoir effectué une purification complète de nos cœurs, a, en fait, fait, si notre foi est du bon genre.

Et ainsi le fruit de cette foi sera un amour sincère et désintéressé pour les frères. La raison pour laquelle le fait de notre régénération devrait être pour nous un motif si fort de témoigner de notre foi en l'amour est montrée dans la description de la régénération, lorsque l'apôtre déclare que cette nouvelle naissance dans nos cœurs n'est pas le résultat de périssables, de corruptibles semence, comme le serait la croissance des plantes terrestres, mais d'une semence incorruptible et impérissable, la Parole de Dieu, l'Évangile du Sauveur Jésus-Christ.

Cette Parole de Dieu est en elle-même vivante, pleine de vie et de puissance vivifiante. Et il demeure dans l'éternité ; même après la disparition de la forme de la Parole, dans l'Écriture et la prédication, le contenu de l'Évangile restera dans l'éternité. Ainsi la vie qui s'opère dans le cœur des hommes par l'Evangile est une vie vraie, divine, donc impérissable, et elle continuera dans la vie de l'éternité.

L'apôtre justifie la déclaration qui vient d'être faite par une citation de l'Ancien Testament : Car, toute chair est comme l'herbe, et toute sa gloire comme la fleur de l'herbe ; l'herbe sèche et la fleur tombe, mais la Parole du Seigneur dure pour toujours. Ésaïe 40:6 . Toute chair, toute l'humanité, telle qu'elle existe maintenant, avec sa nature corrompue par le péché, est comme l'herbe ; et de l'herbe il est vrai qu'elle se dessèche, qu'elle se dessèche.

Toute la beauté, la beauté, la gloire que l'homme est capable de produire, dont il se plaît à se vanter ; l'honneur, l'art, la culture, la sagesse, la vertu, la droiture : tout est vain, sans valeur durable, sujet au même changement rapide et à la même décomposition que les fleurs des champs qui tombent avant même que la tige ne se dessèche. Ceux qui ont confiance dans les choses de ce monde finiront par être amèrement déçus.

Car seule la Parole de Dieu a une valeur durable ; elle dure toute l'éternité, elle seule se tient ferme et immobile au milieu de ce monde de mort. Si seulement nous plaçons notre confiance dans cette Parole, dans l'Évangile de Jésus-Christ, elle nous élèvera et nous conduira en sécurité à travers l'incertitude, la décadence, la misère et la misère de ce monde vers la vie éternelle du salut. Une fois de plus, donc, l'apôtre crie : Mais c'est la Parole qui vous est annoncée dans l'Evangile. Si nous plaçons notre confiance dans cette Parole, dans ce glorieux Évangile, alors nous sommes en sécurité ici dans le temps et dans l'au-delà dans l'éternité.

Sommaire. Après le discours, l'apôtre lance un hymne de louange à Dieu pour les dons de sa grâce en Jésus-Christ, auquel il ajoute une exhortation à être ferme dans l'espérance chrétienne, dans la sanctification et dans l'amour fraternel, le motif étant la régénération par la Parole de Dieu.