Jean 8:27

Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du Père.

Jésus ne se laissa pas déconcerter ni influencer de quelque manière que ce soit par l'inimitié qui se manifestait dans leur attitude ni par les pensées colériques de leurs cœurs, mais continua son témoignage, dans l'effort de leur faire comprendre quelle était la relation entre Lui et Son Père laissait entendre. Il était nécessaire qu'il parle avec sévérité, à cause de la dureté de leur cœur, mais la sympathie et la miséricorde du Sauveur sont évidentes dans chaque phrase.

Leur temps de grâce était le temps présent, maintenant, alors qu'Il était au milieu d'eux. Le moment était venu de l'accepter comme le Messie du monde. Plus tard, quand leur temps de grâce sera terminé, alors ils Le chercheront et Le chercheront, alors ils ratisseront frénétiquement le pays pour le Messie qu'ils ont rejeté. Mais il sera trop tard, et tous leurs faux messies ne pourront leur apporter ni salut temporel ni salut spirituel.

Ils apporteront donc le jugement sur eux-mêmes qu'ils mourront dans leurs péchés. Leur incrédulité, le péché ! Si péchés, ayant rejeté le Rédempteur, tous les regrets seraient trop tard ; la condamnation viendrait sur eux entièrement par leur propre faute. Ce fait trouve sa pleine application aussi aujourd'hui, alors que des milliers et des millions de personnes trompent et gaspillent leur temps de grâce. Les incroyants ne peuvent pas entrer dans le ciel, le lieu de félicité, ils ne peuvent pas participer au bonheur éternel.

Le seul moyen, le seul moyen, le seul moyen d'aller au ciel, c'est Christ ; celui qui ne l'accepte pas est perdu. Les Juifs furent à nouveau blessés au vif par cette simple déclaration du Seigneur. Et ils ont essayé d'exprimer leur méchanceté par dérision. Leur insinuation qu'il envisageait le suicide était un blasphème des plus malveillants, montrant la méchanceté et l'esprit charnel de leurs cœurs. Voir chap. 7h35. La hauteur soutenue de ses pensées contrastait d'autant plus fortement avec la sordidité de leur ligne habituelle de contemplation.

Mais Jésus ne tint pas compte de l'interruption moqueuse et leur montra ce qui constituait la véritable cause de la séparation entre Lui et eux. Ils étaient d'en bas, d'en bas, de ce monde, dans le pire sens du terme. Leurs pensées étaient enveloppées dans le péché aveugle de ce monde, c'est pourquoi ils n'avaient ni yeux ni compréhension pour les questions qui concernaient le ciel et l'éternité avec Christ.

Christ, étant d'en haut, avec des idées et des pensées divines, en était séparé par un large gouffre. Que les Juifs ne croyaient pas au Christ ne pouvait s'expliquer que par leur aveuglement naturel et leur inimitié envers Dieu. Leur origine et leurs associations étaient toutes deux mises en évidence dans leur manière de penser et d'agir. Ils sont concernés par les affaires de ce monde ; L'esprit et la pensée du Christ sont centrés sur le monde à venir.

Et maintenant, le Seigneur leur dit pourquoi ils mourraient dans leurs péchés, pourquoi leurs péchés prouveraient le facteur de leur propre condamnation. C'est dû au fait qu'ils ne croient pas et ne croiront pas. Car c'est la seule condition pour obtenir le salut, croire que c'est Jésus, et Jésus seul, en qui il y a le salut. C'est l'objet qui l'a fait descendre du ciel, et c'est le grand don qu'il a mérité pour tous les hommes, don qui ne peut être obtenu que par la foi.

Cette déclaration du Seigneur n'expliquait pas encore les choses aux Juifs ; dans une certaine mesure, cela ajoutait à leur perplexité, car ils ne pouvaient associer ce simple Nazaréen à des dons surnaturels. Dans leur aveuglement, ils demandent : Qui es-Tu ? Et Jésus leur dit : Ce que je vous ai dit depuis le commencement et toujours, c'est que je le suis. Il est avant tout, dès le commencement, la Parole qu'il leur dit ; Il est identifié avec cette Parole; c'est son essence et la description de sa personne et de sa fonction : la Parole de Dieu incarné.

En tant que tel, il a encore beaucoup de choses à leur dire ; les révélations qu'il pouvait leur donner concernant le Père et la volonté du Père sont si grandes et si merveilleuses que le sujet ne pourrait jamais être épuisé. Et Il serait aussi obligé de les juger, de les condamner parce qu'ils refusent de croire en Lui. Qu'ils sachent cependant, malgré leur refus de croire, que le Père qui l'a envoyé est vrai ; il n'y a pas de fausseté, pas de tromperie en Lui.

Il y a certaines choses que le Père, qui a envoyé Jésus, lui a donné de dire au monde, et c'est ce qu'il accomplira. Même maintenant, les Juifs ne comprenaient pas le Seigneur ; leur entendement s'obscurcit ; ils n'ont pas identifié « Celui qui m'a envoyé » avec « le Père ». Remarque : Par la réconciliation que le Christ a obtenue par son expiation, les péchés ne sont plus imputés à celui qui accepte cette rédemption ; à celui qui refuse de croire, elles restent imputées, non parce que l'expiation n'a pas été faite, mais parce qu'elle n'est pas acceptée.

Notez également, dans tout le passage, le calme majestueux de Jésus, tandis que ses paroles roulent de ses lèvres comme le tintement de la cloche du destin. Les incroyants se chargent d'une terrible responsabilité en rejetant leur Sauveur.