Mais je vous dis que ce sera plus tolérable en ce jour-là pour Sodome que pour cette ville.

Ce qui a été dit des maisons individuelles se répète maintenant pour des villes entières. partout où l'accueil était bon et conforme à la dignité de leur appel, ils devaient rester là, mangeant les choses qui leur étaient présentées. Ils devraient se contenter du prix que les gens peuvent se permettre, même s'il s'avère qu'il est frugal. Un curé sera toujours heureux de partager la pauvreté de ses paroissiens, tout comme les paroissiens devraient toujours être heureux de partager leur richesse avec leur curé.

L'œuvre des soixante-dix est ensuite brièvement indiquée, pour guérir les malades et annoncer la venue du royaume de Dieu en la personne de Jésus. Car quiconque accepte Christ par la foi entre dans ce Royaume. Ce serait le privilège des personnes qui entendraient le message, puisque l'invitation leur était ainsi adressée à toutes. Mais si les disciples devaient se voir refuser l'admission dans une ville ou dans ses maisons, ils devraient s'efforcer de faire comprendre aux habitants d'une telle ville l'horreur de leur offense, car en rejetant les hérauts, ils méprisaient le Maître.

En sortant des maisons inhospitalières dans les rues, ils devraient délibérément essuyer la poussière même qui avait été emportée par leurs pieds depuis leur entrée dans la ville. C'était le geste le plus expressif de rejet absolu. Et pourtant, en ce qui concerne le reste, les habitants de cette ville devraient savoir que le royaume de Dieu était juste sur eux, qu'on leur offrait l'occasion de l'accepter, et que c'était de leur faute s'il en était venu à eux en vain. Solennellement, Jésus déclare que la faute d'une telle ville à mépriser l'Évangile serait de nature à surpasser les transgressions de Sodome, et serait ainsi traitée au Jour du Jugement.

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