Mais ses citoyens le haïrent et envoyèrent un message après lui, disant : Nous n'aurons pas cet homme pour régner sur nous.

Chercher et sauver ce qui était perdu, tel était, comme Jésus venait de le dire, le but de sa venue. En tant que Messie du monde, il ne pouvait avoir d'autre objet, selon les prophéties d'autrefois. Et c'est pourquoi il a voulu imprimer ce fait sur tous ses auditeurs, en particulier ses disciples, une fois de plus. En même temps, il voulait leur indiquer de quelle manière il attendait que ses serviteurs, ses disciples et les croyants de tous les temps, continuent son œuvre.

Il voulait leur faire sentir le sens des responsabilités dans leur position de disciples du Seigneur. Il approchait de Jérusalem ; le dernier acte du grand drame allait commencer ; Il serait bientôt retiré du milieu d'eux en tant que leur chef visible. Ils doivent abandonner l'idée insensée dont ils étaient obsédés, comme si le Christ aurait encore une règle temporelle, un royaume terrestre. Certains des disciples avaient même maintenant l'idée qu'il serait proclamé roi à Jérusalem à ce moment-là.

Il voulait donc leur faire comprendre qu'il s'en allait et qu'ils devaient, en attendant, continuer l'œuvre qu'il avait commencée, dans l'édification de l'Église par la prédication de l'Évangile. Un homme noble, un prince, fit un voyage dans un pays lointain pour s'emparer d'un royaume qui lui appartenait. Il avait le but précis et l'intention de revenir. Mais avant de partir, il appela dix de ses serviteurs et leur donna dix livres, ou minae (la valeur de chacun étant un peu moins de vingt dollars).

Ses instructions étaient brèves et précises : faites des affaires jusqu'à ce que je vienne. Les serviteurs devaient investir l'argent avec profit et gagner autant que possible pour le maître. A peine le seigneur était-il parti que les citoyens de son pays envoyèrent une ambassade après lui avec le message : Nous ne voulons pas que cet homme soit roi sur nous. Ils ont déclaré un état de révolte ouverte contre lui.

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