Avec beaucoup de soin et une parfaite démocratie de choix, les cours des prêtres furent ensuite mis en ordre. Il y avait un mélange délicat dans l'arrangement des hommes plus âgés et des hommes plus jeunes, de sorte que dans ce service national le plus élevé et le plus saint, l'expérience de l'âge et l'enthousiasme de la jeunesse étaient naturellement inspirants.

Une description de ces hommes dans ce chapitre est très suggestive. Ils sont appelés « princes du sanctuaire et princes de Dieu ». Dans aucune des deux moitiés de la description, il n'est question de leur règle d'exercice. Ils n'avaient aucune autorité sur le sanctuaire ; ni, nécessairement, sur Dieu. Pourtant ils étaient princes et devaient exercer l'autorité.

Cette description indique la source de leur autorité plutôt que sa sphère d'opération. Leur gouvernement consistait dans leur obéissance dans le sanctuaire à la volonté de Dieu. C'est toujours la seule autorité des prêtres. Par l'obéissance à tout le service de Dieu dans les lieux et les choses saints, ils doivent rendre possible l'approche du peuple vers Dieu afin qu'ils (le peuple) puissent, par contact direct, obéir à sa règle souveraine.

Les véritables exercices du sacerdoce du Nouveau Testament consistent en cela aujourd'hui. A mesure que nous, du royaume des prêtres, exerçons notre saint service dans une parfaite soumission à la volonté de Dieu dans la vie quotidienne, nous exerçons parmi les hommes la véritable autorité de cette médiation qui les attire à Dieu et rend possible leur rapport immédiat avec Lui.

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