1 Thesaloniciens 1:1-10
1 Paul, et Silvain, et Timothée, à l'Église des Thessaloniciens, qui est en Dieu le Père et en Jésus Christ le Seigneur: que la grâce et la paix vous soient données!
2 Nous rendons continuellement grâces à Dieu pour vous tous, faisant mention de vous dans nos prières,
3 nous rappelant sans cesse l'oeuvre de votre foi, le travail de votre charité, et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus Christ, devant Dieu notre Père.
4 Nous savons, frères bien-aimés de Dieu, que vous avez été élus,
5 notre Évangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l'Esprit Saint, et avec une pleine persuasion; car vous n'ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous, à cause de vous.
6 Et vous-mêmes, vous avez été mes imitateurs et ceux du Seigneur, en recevant la parole au milieu de beaucoup de tribulations, avec la joie du Saint Esprit,
7 en sorte que vous êtes devenus un modèle pour tous les croyants de la Macédoine et de l'Achaïe.
8 Non seulement, en effet, la parole du Seigneur a retenti de chez vous dans la Macédoine et dans l'Achaïe, mais votre foi en Dieu s'est fait connaître en tout lieu, de telle manière que nous n'avons pas besoin d'en parler.
9 Car on raconte, à notre sujet, quel accès nous avons eu auprès de vous, et comment vous vous êtes convertis à Dieu, en abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai,
10 et pour attendre des cieux son Fils, qu'il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous délivre de la colère à venir.
Cette lettre était conçue comme un message de réconfort et d'instruction pour ceux qui étaient au milieu de la persécution. Par écrit, l'apôtre s'est associé à Silas et à Timothée. Il a commencé par se référer à la grande vérité de la position sûre de l'Église comme étant « en Dieu le Père et le Seigneur Jésus-Christ » ; puis a déclaré les faits fondateurs du caractère chrétien. Ils sont, premièrement, « l'œuvre de la foi », par laquelle l'apôtre se référait à la croyance par laquelle les croyants entraient en relation avec Jésus-Christ ; deuxièmement, le « travail d'amour », se référant à toute l'activité de la vie après la croyance ; et, troisièmement, « la patience de l'espérance », se référant à la force issue de l'attente du retour du Seigneur.
L'Évangile leur était parvenu « avec puissance et par le Saint-Esprit, et avec beaucoup d'assurance ». Le résultat fut qu'ils "devinrent des imitateurs" et "un exemple". En conséquence, la Parole du Seigneur avait retenti de loin et de près. Ce résultat découlait du fait que l'Evangile était, en effet, en puissance. Il existe un lien vital entre la description de leur statut de disciple et leur activité. L'« œuvre de la foi » consistait à se tourner « vers Dieu des idoles », la « patience de l'espérance » en attendant « son Fils du ciel ». Tout au long de la lettre, ces grands faits sont reconnus, illustrés et appliqués.