2 Corinthiens 6:1-18
1 Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain.
2 Car il dit: Au temps favorable je t'ai exaucé, Au jour du salut je t'ai secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut.
3 Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit, afin que le ministère ne soit pas un objet de blâme.
4 Mais nous nous rendons à tous égards recommandables, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de patience dans les tribulations, dans les calamités, dans les détresses,
5 sous les coups, dans les prisons, dans les troubles, dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes;
6 par la pureté, par la connaissance, par la longanimité, par la bonté, par un esprit saint, par une charité sincère,
7 par la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et défensives de la justice;
8 au milieu de la gloire et de l'ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation; étant regardés comme imposteurs, quoique véridiques;
9 comme inconnus, quoique bien connus; comme mourants, et voici nous vivons; comme châtiés, quoique non mis à mort;
10 comme attristés, et nous sommes toujours joyeux; comme pauvres, et nous en enrichissons plusieurs; comme n'ayant rien, et nous possédons toutes choses.
11 Notre bouche s'est ouverte pour vous, Corinthiens, notre coeur s'est élargi.
12 Vous n'êtes point à l'étroit au dedans de nous; mais vos entrailles se sont rétrécies.
13 Rendez-nous la pareille, -je vous parle comme à mes enfants, -élargissez-vous aussi!
14 Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité? ou qu'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres?
15 Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial? ou quelle part a le fidèle avec l'infidèle?
16 Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit: J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
17 C'est pourquoi, Sortez du milieu d'eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai.
18 Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout puissant.
L'injonction : « Nous vous supplions aussi de ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain », s'harmonise dans la méthode avec beaucoup d'autres utilisées par Paul. Que votre conduite s'harmonise avec votre position en grâce. Avec quel argument puissant lance-t-il son appel ! En tant qu'« ambassadeurs de la part du Christ », comme si Dieu « suppliait par nous », « travaillant avec Lui, nous supplions ». Ces arguments sont rendus puissants par la méthode de tout le ministère de l'apôtre, qu'il décrit ensuite.
Ces descriptions peuvent être divisées en groupes : d'abord, le travail corporel réel enduré dans "la patience... les afflictions... les détresses... les rayures... les emprisonnements... les tumultes... les travaux... les veilles... les jeûnes" ; et tout cela avec beaucoup de patience. Il passe alors aux faits qui sont mentaux : « pureté... connaissance... longanimité... bonté ». Et, enfin, à ceux qui sont spirituels : « Le Saint-Esprit... aime sincèrement... la parole de vérité... la puissance de Dieu... l'armure de la justice à droite et à gauche.
L'apôtre a éclaté dans son deuxième appel à la consécration. La meilleure analyse possible de cela est de le diviser en appels et arguments. Les appels sont : « Ne soyez pas inégalement attelés aux incroyants », « Sortez du milieu d'eux, et séparez-vous... et ne touchez à rien d'impur », « Laissez-nous nous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, achevant la sainteté dans la crainte de Dieu." Les arguments sont, d'abord, une série de questions, puis la récitation de grandes promesses : « J'habiterai en eux et j'y marcherai ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. "Je vous recevrai et je serai pour vous un Père, et vous serez pour Moi des fils et des filles."