La prophétie suivante traitait des péchés de Samarie et de Jérusalem sous les figures de deux femmes, Ohola et Oholibah. Le prophète a d'abord décrit leurs péchés. Samarie a été accusée d'infidélité dans sa confédération avec les Assyriens en ce qu'elle s'est laissée séduire par leur richesse et leur force, de sa fidélité à Jéhovah. Il lui a également rappelé son ancienne confédération avec Juda. En conséquence de ce double péché, elle fut livrée aux Assyriens qui la vainquirent et l'opprimèrent.

Le péché de Jérusalem était encore plus odieux que celui de Samarie, et cela malgré le jugement qu'elle avait vu tomber sur Samarie. Elle a également fait confédération avec l'Assyrie, puis plus directement avec l'Égypte, où elle a violé son alliance avec Jéhovah. C'est pourquoi Jéhovah leva aussi contre elle ceux avec qui elle avait été en alliance contre nature, les attirant contre elle avec force, et leur permettant de la dépouiller et de la dépouiller.

Procédant sur l'ordre de Jéhovah, le prophète prononça un jugement sur Ohola et Oholiba. Dans un langage terrible, il décrivit de nouveau la méchanceté des alliances formées entre ces deux villes et les nations environnantes. Les hommes justes les jugeraient avec le jugement des adultères. Sous la figure de la méthode hébraïque de traitement du péché d'adultère, à savoir la lapidation, le prophète a décrit une assemblée contre ces villes, exécutant ce jugement et détruisant complètement le peuple.

Encore une fois, le but a été déclaré être de faire cesser l'obscénité du pays dans l'intérêt d'autres villes mentionnées ici sous la figure de la femme, tout cela toujours dans le but de défendre l'honneur de Jéhovah.

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