Ézéchiel 33:1-33

Ézéchiel a ensuite livré une série de messages concernant la nation choisie. Le premier message décrivait la fonction et les responsabilités du prophète sous la figure d'un veilleur. Le jour du danger, un gardien était nommé pour signaler l'approche d'un ennemi. S'il faisait son devoir et que son avertissement n'était pas écouté, le sang des tués serait sur leur propre tête. S'il ne donnait pas d'avertissement et que des gens étaient tués, leur sang serait sur sa tête.

C'était la position occupée par Ézéchiel. Établi par Jéhovah comme gardien d'Israël, son devoir était d'entendre la parole de la bouche du Seigneur et de la transmettre au peuple. S'il le faisait et que les méchants persistaient dans leur méchanceté, l'âme du prophète serait délivrée.

Il devait alors déclarer au peuple qui se lamentait sur le jugement de ses péchés que Jéhovah n'avait aucun plaisir dans la mort des méchants, mais plutôt que les méchants devaient se détourner de ses voies et vivre. Les actes de justice passés n'expieraient pas la transgression présente. Le péché passé serait pardonné si le pécheur se tournait vers Jéhovah. Sur la base de cette annonce, le prophète a défendu Jéhovah contre les gens qui l'ont accusé d'être inégal dans ses voies.

Immédiatement après la livraison de ce message, des fugitifs du sac de Jérusalem sont venus voir le prophète. Cela avait été prédit (24:25-27), et le prophète avait été instruit que quand ils viendraient, sa bouche serait ouverte et il ne serait plus muet. Cette prophétie qu'il déclara maintenant s'était accomplie, et il ouvrit la bouche et prédit que la désolation du pays était toujours déterminée, et que même ceux qui resteraient dans les lieux déserts seraient détruits.

Ce message s'est terminé par une réprimande du peuple qui, éveillé et même intéressé par les messages du prophète, s'était rassemblé pour les entendre, s'intéressant à eux comme le seraient ceux qui écoutaient une belle chanson et une voix agréable et capable jouer d'un instrument. Leur intérêt était sensuel plutôt que spirituel. La différence entre les deux peut toujours être détectée par l'attitude conséquente de ceux qui entendent. La sensualité entend et ne fait rien. La spiritualité entend et obéit.