La disposition des tribus par rapport au sanctuaire fut alors donnée. Au nord de la terre sacrée, Dan, Asher, Nephtali, Manassé, Éphraïm, Ruben et Juda devaient trouver leurs possessions, et dans cet ordre du nord au sud. Dans la terre sacrée elle-même, au centre même, se tenait le sanctuaire, et la possession des prêtres était immédiatement tout autour. Au nord du pays du sanctuaire et des prêtres, se trouvait la possession des Lévites, tandis qu'au sud se trouvaient la ville et ses terres adjacentes.

A l'est et à l'ouest de tout cela se trouvait la part des princes. Puis au sud de la terre sacrée se trouvaient les portions de Benjamin, Siméon, Issacar, Zabulon, Gad, et dans cet ordre du nord au sud.

La dernière vision accordée à Ézéchiel était de la ville au sud de la terre sacrée, ayant trois portes vers chacun des points cardinaux, sur lesquelles étaient inscrits les noms des tribus d'Israël.

Les derniers mots de ce prophète d'espérance annonçaient le nom de la ville, " Jéhovah-Shammah ", signifiant " Le Seigneur est là ". Ainsi le témoin solitaire de la gloire de Dieu, en exil à Babylone, se réjouit « dans l'espérance de la gloire de Dieu ».

C'est une conclusion appropriée et exquise à ce livre le plus merveilleux. Ézéchiel avait été arrêté et inspiré par des visions de la gloire essentielle de Dieu, qu'il n'était capable de décrire qu'en termes pleins d'une suggestivité majestueuse, que même à ce jour nous lisons avec beaucoup de respect et d'émerveillement. Il avait observé la réprobation de son peuple et avait vu qu'elle consistait au plus profond du fait que l'Éternel s'était retiré d'eux.

À travers toutes les nuées et les ténèbres au milieu desquelles il vivait, il avait envisagé la restauration du peuple, et avait vu qu'elle consistait en le retour de l'Éternel au milieu d'eux, et tout le fardeau de son message se terminait par le simple et parole sublime : « Jéhovah est là ».

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