Jaques 4:1-17
1 D'où viennent les luttes, et d'ou viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?
2 Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas.
3 Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
4 Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.
5 Croyez-vous que l'Écriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu chérit l'esprit qu'il a fait habiter en nous.
6 Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c'est pourquoi l'Écriture dit: Dieu résiste aux l'orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.
7 Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.
8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus.
9 Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.
10 Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
11 Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.
12 Un seul est législateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain?
13 A vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous trafiquerons, et nous gagnerons!
14 Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! car, qu'est-ce votre vie? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît.
15 Vous devriez dire, au contraire: Si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela.
16 Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos pensées orgueilleuses. C'est chose mauvaise que de se glorifier de la sorte.
17 Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.
L'auteur traite maintenant de l'effet de la foi sur le caractère. Tout dépend du désir. Tenter de satisfaire un désir naturel sans référence à Dieu est futile et entraîne des conflits internes et des guerres et conflits extérieurs. L'écrivain a demandé : « Est-ce que l'Esprit qu'il a fait habiter en nous est si envieux ? Il va de soi que l'Esprit de Dieu ne crée pas le désir qui aboutit à l'envie.
Le correctif divin d'une telle condition est, premièrement, que Dieu "donne plus de grâce... aux humbles". Dans la grâce infinie de Dieu, il y a amplement de quoi contrecarrer toutes les forces du mal. La responsabilité est révélée dans une série d'injonctions. En ce qui concerne Satan, il faut d'abord la soumission à Dieu, puis la résistance. Il ne suffit pas, cependant, de s'approcher de Dieu et ensuite d'être négligent dans sa conduite.
"Approchez-vous de Dieu, et Il s'approchera de vous." Dans le sens de la proximité qui en résulte, il est possible de nettoyer les mains, c'est-à-dire de corriger la conduite ; et purifier le cœur, c'est-à-dire redresser le caractère.
De telles attitudes de vie résulteront, d'abord, en une relation juste avec l'homme. La foi vivante en Dieu crée toujours dans le cœur de l'homme la conscience que son jugement d'autrui peut être partiel et erroné, mais seul Dieu connaît les faits les plus profonds. Par conséquent, la foi en Dieu signifie une dépendance à Lui qui est réelle et active. C'est en rapport avec cet argument que le principe est posé que « pour celui donc qui sait faire le bien et ne le fait pas, pour lui c'est un péché ». La référence est au dicton, « Si le Seigneur le veut. Ainsi, il est démontré que la négligence de toute bonne habitude, même dans la parole, est de la nature du péché.