Jérémie 49:1-39

Contre les enfants d'Ammon Jérémie a élevé une protestation parce que leur roi était en possession de Gad. Il a déclaré que par le jugement féroce de la guerre, ils devaient être dépossédés et chassés. Le message se termine par une lueur d'espoir, dans laquelle le prophète a prédit qu'à nouveau les enfants d'Ammon seraient faits captifs.

Concernant Edom, la destruction est annoncée, malgré sa sagesse. La référence à la sagesse dans Teman peut être une allusion littéraire satirique au fait que c'était le lieu de naissance d'Eliphaz, le conseiller de Job. La destruction est décrite en langage figuré, et le prophète a déclaré que malgré l'arrogance et la sécurité du peuple, Jéhovah le ferait tomber dans la poussière. La destruction d'Edom est destinée à être un avertissement pour toute la terre.

Damas est décrite dans sa décadence et dans la destruction déterminée contre elle par le Seigneur des armées. Cette référence à Damas est brève, car il ne semble pas qu'à l'époque de Jérémie il y ait eu quelque relation intime que ce soit entre elle et le peuple élu. Il est évident, cependant, qu'au fur et à mesure que sa vision balayait l'horizon, Jérémie vit qu'elle aussi était dans le cercle du gouvernement divin, et que le jugement était prononcé contre elle.

Kedar et Hazor représentent les peuples arabes, les premiers tels qu'ils étaient nomades, les seconds ceux qui habitaient dans des centres habités, et pourtant pas dans des villes fortifiées. Contre ces deux, Nebucadnetsar, le roi de Babylone, devait être l'instrument du jugement.

La prophétie contre Elam est d'un jugement, se terminant une fois de plus avec une lueur d'espoir. D'Elam, rien ne peut être dit avec certitude. Encore une fois, il est évident dans la vision de grande envergure de Jérémie qu'elle était considérée comme sous le déplaisir divin, et par conséquent à être visitée par le jugement divin.