Dans le deuxième poème, le prophète a traité des sources de la douleur qu'il avait décrites. Affirmant à nouveau qu'elle était le résultat de l'action directe de Jéhovah, il se mit à la décrire sous ses aspects matériels et spirituels. Les habitations de Jacob sont détruites, les princes sont profanés, le peuple est tué. Tels sont les jugements matériels. Le lieu de culte est détruit, les assemblées solennelles sont oubliées, le sanctuaire est abhorré, le roi, les princes, les prophètes et les gens sont dégradés.

Après cette reconnaissance de l'acte de Jéhovah lors du jugement, le prophète a éclaté dans une description de l'affliction dans l'iniquité quant à la souffrance réelle endurée, et le mépris encore plus douloureux des nations. Il s'identifia au peuple dans toutes ses souffrances et reconnut le mépris des nations comme accomplissant la parole que Jéhovah avait prononcée. Enfin, il a lancé un appel à la pénitence dans lequel il y a deux mouvements.

Le premier est son appel au peuple, dans lequel il l'a exhorté à la repentance, et à tourner la vie vers Dieu. Le second est l'appel du peuple à Jéhovah, dans lequel de nouveau l'histoire de l'affliction est racontée.

Continue après la publicité
Continue après la publicité