Matthieu 5:1-48
1 Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne; et, après qu'il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui.
2 Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit:
3 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!
4 Heureux les affligés, car ils seront consolés!
5 Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre!
6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés!
7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde!
8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!
9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu!
10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!
11 Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.
12 Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux; car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous.
13 Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.
14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée;
15 et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.
19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.
20 Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.
21 Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges.
22 Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! mérite d'être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! mérite d'être puni par le feu de la géhenne.
23 Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,
24 laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande.
25 Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice, et que tu ne sois mis en prison.
26 Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé le dernier quadrant.
27 Vous avez appris qu'il a été dit: Tu ne commettras point d'adultère.
28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur.
29 Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
30 Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n'aille pas dans la géhenne.
31 Il a été dit: Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce.
32 Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.
33 Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment.
34 Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu;
35 ni par la terre, parce que c'est son marchepied; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi.
36 Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.
37 Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y ajoute vient du malin.
38 Vous avez appris qu'il a été dit: oeil pour oeil, et dent pour dent.
39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre.
40 Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.
41 Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.
42 Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.
43 Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.
44 Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,
45 afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même?
47 Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même?
48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.
Dans les trois chapitres commençant ici, nous avons la Magna Charta du Royaume. Ce chapitre s'ouvre sur une grande révélation de sa condition suprême. Le caractère est tout. Le premier mot est suggestif, "Heureux". Cela marque la volonté divine pour l'homme. Il annonce également que le bonheur humain est conditionné dans le caractère. Un bonheur septuple est nommé. Un tel caractère est en contradiction avec l'esprit de tous les âges en dehors de la royauté de Dieu, et entraînera une "persécution". Le Roi ajoute donc une huitième béatitude, et celle-là une double, pour ceux qui, à cause de leur loyauté, endurent la souffrance.
Un tel caractère entraînera une influence, et c'est l'intention divine. Celui-ci est marqué par trois chiffres. Le sel, c'est le contraire de la corruption, celui qui empêche le progrès de la corruption. La lumière, c'est le don de guider, afin que ceux qui se sont égarés puissent retrouver le chemin du retour. Une ville qui est la réalisation de l'ordre social et du bon gouvernement. Les gens qui vivent dans les béatitudes réaliseront cette triple loi d'influence.
Le code moral a suivi. Il a d'abord reconnu la divinité de l'économie mosaïque. La version révisée comporte une modification importante. Au lieu de « Vous avez entendu qu'ils l'ont dit », il est écrit « à eux », marquant ainsi plus clairement cette reconnaissance. Moïse était le porte-parole, pas l'auteur des paroles de la loi qu'il a prononcées. La justice qui le Roi vient rendre possible ne détruit pas l'ancien, il accomplit, c'est-à-dire remplit à plein.
Les exigences de la nouvelle loi ne seront pas non plus moins exigeantes que les règlements du pharisien, elles iront bien au-delà, les dépasseront, touchant non seulement les détails des externalités, mais la fibre et l'humeur de la vie cachée.
La première condition concerne le meurtre. L'ancien a dit : « Tu ne tueras pas. Le nouveau déclare que la colère mérite le jugement ; c'est-à-dire que dans la version révisée, les mots « sans cause » sont relégués à la marge. « Raca », un terme d'outrage, mérite la discipline de la plus haute juridiction. "Fou", terme d'insulte, mérite la géhenne. Ainsi, aucune place n'est laissée au meurtre. La surveillance du Royaume ne commence pas par l'arrestation d'un criminel aux mains sanglantes ; il arrête l'homme en qui l'esprit meurtrier vient de naître.
Au sujet de l'adultère, les anciens ont dit : « Tu ne commettras pas. Le nouveau déclare : Tu as péché en ce que tu as regardé avec désir. Ce sont les mots les plus profonds concernant l'impureté qui aient jamais été prononcés.
Les vieux serments sauvegardés. Le nouveau interdit. Le même danger est reconnu, prendre le nom de Dieu pour un mensonge, et le parjure sous n'importe quelle forme. Dans le nouveau Royaume, le caractère rendra le serment inutile, et donc une simple affirmation ou négation suffira.
De vengeance, disait l'ancien : Insistez de votre propre chef, et aimez votre prochain, détestez votre ennemi, et assurez ainsi votre sécurité. Le nouveau dit, Souffrez mal et prodiguez votre amour à tous.
De tempérament, le nouveau tempérament est le résultat de la nouvelle relation avec Dieu, et est d'amour. L'amour, d'ailleurs, n'est pas de ce genre qui « altère quand il trouve l'altération ». Sa force est d'être en soi, non dans l'objet.