Psaume 115:1-18
1 Non pas à nous, Éternel, non pas à nous, Mais à ton nom donne gloire, A cause de ta bonté, à cause de ta fidélité!
2 Pourquoi les nations diraient-elles: Où donc est leur Dieu?
3 Notre Dieu est au ciel, Il fait tout ce qu'il veut.
4 Leurs idoles sont de l'argent et de l'or, Elles sont l'ouvrage de la main des hommes.
5 Elles ont une bouche et ne parlent point, Elles ont des yeux et ne voient point,
6 Elles ont des oreilles et n'entendent point, Elles ont un nez et ne sentent point,
7 Elles ont des mains et ne touchent point, Des pieds et ne marchent point, Elles ne produisent aucun son dans leur gosier.
8 Ils leur ressemblent, ceux qui les fabriquent, Tous ceux qui se confient en elles.
9 Israël, confie-toi en l'Éternel! Il est leur secours et leur bouclier.
10 Maison d'Aaron, confie-toi en l'Éternel! Il est leur secours et leur bouclier.
11 Vous qui craignez l'Éternel, confiez-vous en l'Éternel! Il est leur secours et leur bouclier.
12 L'Éternel se souvient de nous: il bénira, Il bénira la maison d'Israël, Il bénira la maison d'Aaron,
13 Il bénira ceux qui craignent l'Éternel, les petits et les grands;
14 L'Éternel vous multipliera ses faveurs, A vous et à vos enfants.
15 Soyez bénis par l'Éternel, Qui a fait les cieux et la terre!
16 Les cieux sont les cieux de l'Éternel, Mais il a donné la terre aux fils de l'homme.
17 Ce ne sont pas les morts qui célèbrent l'Éternel, Ce n'est aucun de ceux qui descendent dans le lieu du silence;
18 Mais nous, nous bénirons l'Éternel, Dès maintenant et à jamais. Louez l'Éternel!
Ce troisième psaume du Hallel est né de la passion pour la gloire du nom de Jéhovah. C'est sa note d'ouverture, et tout ce qui suit doit être expliqué par là. La détresse du chanteur s'entend dans le cri :
« Pourquoi les nations devraient-elles dire : Où est maintenant leur Dieu ?
Il ne se soucie pas d'abord du bien-être du peuple, mais de la justification de son dieu. C'est une note profonde, et bien trop rare dans notre musique. Nous risquons toujours de faire passer le bien-être de l'homme avant la gloire de Dieu.
La chanson ayant prononcé sa tonalité se déroule dans un passage de beau mépris pour les idoles et les adorateurs d'idoles. Ces idoles ont une forme sans pouvoir, une apparence sans vie, et l'effet de les adorer est que les adorateurs deviennent insensés comme ils le sont.
Après cela, il y a un bel appel au peuple de Dieu pour qu'il se confie en lui, avec l'assurance confiante qu'il aidera. Là passent alors devant l'esprit du chanteur les cieux, la propre habitation de Dieu ; la terre confiée aux hommes ; et Sheol, le lieu du silence. Tout se termine par une déclaration qui sonne la note du triomphe même sur la mort, car la louange de son peuple doit continuer à jamais.
Et de nouveau la pensée revient à la chambre haute, et au chanteur dont la passion la plus profonde était toujours la volonté de Dieu et la gloire de son nom ; à Celui Qui allait bientôt entrer dans le silence où aucune note de louange ne serait entendue ; et pourtant à Celui Qui transformerait le silence en chant pour toujours.