Psaume 85:1-13
1 (85:1) Au chef des chantres. Des fils de Koré. Psaume. (85:2) Tu as été favorable à ton pays, ô Éternel! Tu as ramené les captifs de Jacob;
2 (85:3) Tu as pardonné l'iniquité de ton peuple, Tu as couvert tous ses péchés; Pause.
3 (85:4) Tu as retiré toute ta fureur, Tu es revenu de l'ardeur de ta colère.
4 (85:5) Rétablis-nous, Dieu de notre salut! Cesse ton indignation contre nous!
5 (85:6) T'irriteras-tu contre nous à jamais? Prolongeras-tu ta colère éternellement?
6 (85:7) Ne nous rendras-tu pas à la vie, Afin que ton peuple se réjouisse en toi?
7 (85:8) Éternel! fais-nous voir ta bonté, Et accorde-nous ton salut!
8 (85:9) J'écouterai ce que dit Dieu, l'Éternel; Car il parle de paix à son peuple et à ses fidèles, Pourvu qu'ils ne retombent pas dans la folie.
9 (85:10) Oui, son salut est près de ceux qui le craignent, Afin que la gloire habite dans notre pays.
10 (85:11) La bonté et la fidélité se rencontrent, La justice et la paix s'embrassent;
11 (85:12) La fidélité germe de la terre, Et la justice regarde du haut des cieux.
12 (85:13) L'Éternel aussi accordera le bonheur, Et notre terre donnera ses fruits.
13 (85:14) La justice marchera devant lui, Et imprimera ses pas sur le chemin.
Ce psaume aurait été écrit à un jour où une délivrance divine avait été opérée pour le peuple de Dieu. Pourtant le chanteur est conscient qu'il subsiste dans le cœur du peuple des dispositions qui ne sont pas en harmonie avec la volonté de Dieu ; et par conséquent, il demeure avec eux une mort et un manque de joie. Et encore plus il est convaincu que Dieu, Jéhovah, avait des desseins les plus élevés et les meilleurs pour les siens ; et de plus, qu'il accomplira ces desseins.
Ces trois questions sont évidentes dans le triple mouvement d'action de grâce offert (vv. Psa 85:1-3), de requête présentée (vv. Psa 85:4-7) et de confiance affirmée (vv. Psa 85:8- 13). Dans l'action de grâces, la relation entre la captivité et le péché est rappelée, et la fin de la première par l'élimination de la seconde est déclarée. Pourtant, l'imperfection de leur loyauté engendre la longue discipline du chagrin et de la honte, et la prière est que Dieu ramène le peuple à Lui.
Et c'est sûrement sa volonté, car lorsqu'il s'arrête pour entendre ce que Jéhovah dira, il entend des paroles tendres et gracieuses qui parlent du salut, d'abord dans le domaine spirituel, puis dans le domaine matériel. Dans ce psaume qui respire l'esprit de la tendre compassion de Dieu, le nom Jéhovah est prédominant.